Moja Vizija o Tajnama za Pobjedu Nad Svakim
Poznatim Grijehom
U Subotu,
12. siječnja 2019., pokazan mi je Tajni Ključ za pobjedu nas svakim
poznatim grijehom. Pod time mislim na najveće motivirajuće
čimbenike za pobjedu. Svi znamo da je ljubav prema Kristu i Njegovom
'Najvećem Dobru, Krunskoj Žrtvi' naš najveći motiv da živimo život u
kojem bi opravdali Njegov karakter samopožrtvovnosti i ljubavi prema nama. No
postoje i drugi vrlo ozbiljni čimbenici koji uključuju neoprostivi
grijeh, koji su također vrlo motivirajući. Pokazano mi je
sljedeće otkriće čiste istine i upućen sam da je to
sljedeći u nizu najviše motivirajućih utjecaja za pobjedu nad svakim
poznatim grijehom. Gospodin zna, potrebna nam je sva motivirajuća sila
koja je dostupna, da bi se nadvladao veliki varalica dok on usavršava svoje
umijeće sa svim vrstama razonoda u ovim posljednjim danima neposredno
prije dolaska Isusa.
Pitao sam
Isusa za još više snage, te sam "proizvoljno" (milošću Duha
Svetoga) položio ruke na Duh Proroštva, sv. 1, i otvorio na sljedeći
odlomak:
"Oni
koji si dopuste podići se protiv jasnih svjedočanstava, sami sebe
obmanjuju. Takvi stvarno misle, da su se oni na koje je Bog stavio teret svoga
djela uzdigli iznad Božjeg naroda i da su njihovi savjeti i opomene ničim
izazvani. Oni su se podigli protiv jasnih svjedočanstava koje Bog daje
svojim slugama kako bi ukoravali zla među Božjim
ljudima. Svjedočanstva
dana protiv štetnog ugađanja, kao što je upotreba čaja, kave, burmuta
i duhana, pogodila su izvjesnu grupu, zato što to ruši njihove idole. Mnogi su
neko vrijeme bili u neizvjesnosti trebaju li potpuno žrtvovati sve ove štetne
stvari ili da odbaciti jasna svjedočanstva koja su dana i popustiti
bučnom negodovanju apetita. Oni su zauzeli neodlučan stav. Došlo je do
sukoba između njihovih uvjerenja o istini i osobnog ugađanja. Njihovo
stanje neodlučnosti učinilo ih je slabima, i kod mnogih je prevagnuo
apetit. Njihov osjećaj za sveto bio je izopačen upotrebom ovih sporih
otrova i oni su na kraju odlučili kako se neće odreći sebe, bez
obzira kakve bile posljedice. Ova strašna odluka odmah je podigla zid odvajanja
između njih i onih koji su se čistili, kao što je Bog naredio, od
svake tjelesne i duhovne prljavštine, i usavršavali svoju svetost u strahu
Gospodnjem. Primili su izravna svjedočanstva koja su izazvala veliku
nelagodu i oni su našli olakšanje u ratovanju protiv njih, trudeći se
uvjeriti sebe i druge kako su ona neistinita. Govorili su da su ljudi
dobri, ali da su svjedočanstva koja ukoravaju,
stvorila nevolju. Kada pobunjenici razviju svoju zastavu, svi koji su
nezadovoljni skupljaju se oko zastave i svi koji su duhovno manjkavi, hromi,
ubogi i slijepi, ujedinjuju svoj utjecaj šireći i sijući nesklad.
{1SP 306.2}
Svaki
napredak Božjih slugu na čelu djela su sa sumnjom gledali oni koji su
imali duh pobune, i svi njihovi postupci pogrešno su predstavili ljudi koji
stalno traže greške, dok iskrene duše nisu uvučene u zamku zbog nedostatka
ispravnog znanja. Oni koji ih zavode i sami su tako pogođeni slijepim predrasudama
i odbacivanjem svjedočanstava koja im je Bog poslao, da ne mogu ispravno
vidjeti ni čuti. Teško je razuvjeriti neke od tih ljudi koji
su dopustili da ih se dovede u pobunu, kao što je bilo teško uvjeriti buntovne
Izraelce da su u krivu, a da su Mojsije i Aron u pravu. Čak i nakon što je
Bog na čudesan način prouzročio da zemlja proguta Koraha, Datana i Abirama, vođe pobune, narod je i dalje smatrao da su
Mojsije i Aron pogriješili i da su oni ubili ljude Gospodina. Hebreji nisu bili
izliječeni od svoje pobune sve dok četrnaest tisuća i sedam
stotina ljudi koji su se pridružili pobunjenicima nisu bili ubijeni. A onda,
nakon svega ovoga, Bog je u svom milosrđu izveo izvanredno čudo na Aronovom štapu, i time je htio zauvijek smiriti njihove
umove u vezi svećeništva. {1SP 308.1} (Ovo
je iz 1. sveze serije od četiriju knjiga Duh Proroštva - NIJE IZ SVJEDOČANSTVA, VOL. 1.)
Riječi
koje su me posebno dirnule s velikim emocijama i uvjerenjem bile su:
"Njihovo
stanje neodlučnosti učinilo ih je slabima, a kod mnogih je prevladao
apetit. Njihov smisao za svete stvari bio je izopačen uporabom tih sporih
otrova; i napokon su se u potpunosti odlučili da neće poricati svoje
ja i neka posljedice budu kakve budu."
Reći
ću vam razlog zašto su me te riječi uvelike dirnule: osobno sam
doživio ono što te riječi govore. S vremena na vrijeme dopustio sam stanje
neodlučnosti koje me učinilo slabim, i dopustio sam apetitu da
prevlada. Nakon toga, moje poštovanje prema svetim stvarima bilo je zamagljeno
i morao sam se jako pokajati. Iskusio sam na svojoj koži te riječi! A ti?
Te su me riječi uzdrmale do srži i napisao sam u svom dnevniku ove
riječi:
Tajna
Pobjede Svakog Poznatog Grijeha, 12. Siječanj. 2019 Vol. 1, Spirit of Prophecy, str. 307.
Tada mi je
moj anđeo dao veliku tajnu za pobjedu svakog poznatog grijeha - PRAVA ISHRANA I ODBACIVANJE SVIH
OTROVA KOJI UZROKUJU GUŠENJE SPOSOBNOSTI SVETOGA DUHA DA UPOZORI, UVJERI I
PROSVJETLI.
Moja
najveća čežnja i molitva duše je da će te riječi imati isti
utjecaj i učinak na vas kao što su imali na mene. Svaki put kad se
pokorimo grijehu, ponovno razapinjemo Sina Božjega, koji je za nas ZAUVIJEK
toliko žrtvovao, uzimajući smrt koja je naša da bismo imali život koji je
bio Njegov:
"On
(Krist) je pretrpio smrt koja je bila naša, da bismo mogli primiti život koji
je BIO njegov." Desire of
Ages, p. 25 1 Cor.
11:24-265, cf. John 6:53, 54, Titus
3:5,6.
"Krist
je postao jedno tijelo s nama, da bismo mi mogli postati jedan duh s Njim.
Posredovanjem ovog jedinstva ustat ćemo iz groba ne samo kao izraz
Kristove sile, nego zato što je Njegov život vjerom postao našim životom. Oni
koji promatraju Krista u Njegovom pravom karakteru i primaju Ga u srce, imaju
vječni život. Kroz Duh Krist prebiva u nama, a Božji Duh, primljen vjerom
u srca, začetak je vječnog
života." Čežnja Vjekova, str. 388.
Osjetio sam
duboko uvjerenje, silu obraćanja Duha Svetoga, i to se nastavlja u mojoj
duši danas dok pišem, 14. siječnja 2019. Nikad ne želim izgubiti to
uvjerenje, koje je poduprto sljedećim stihovima Svetog pisma. Moj
anđeo stavlja naglasak na Heb. 6:4-6. Ništa nije
ozbiljnije od ovoga, dragi moji prijatelji. Što smo spremni žrtvovati za
prebivanje Duha Svetoga Kristovog, koji boravi u NAMA i MI U NJEMU?
"Najveće dobro, krunski dar koji nebo može dati?"
Moj
anđeo je naglasio ove riječi. Moj je um bio odmah prenesen na Hebreje
6
:
Heb 6:3 a to
ćemo učiniti ako dopusti Bog.
Heb 6:4 Jer nemoguće je one koji su
jednom prosvijetljeni, i koji su okusili dar nebeski te postali dionicima Duha
Svetoga,
Heb 6:5 i okusili dobru riječ Božju
i snage budućega svijeta,
Heb 6:6 ako otpadnu, ponovno obnoviti na
pokajanje, budući da sami iznova razapinju Sina Božjega i javno ga ruglu
izlažu.
Heb 6:7 Jer
zemlja koja se napije kiše što na nju često pada i rađa biljem
korisnim za one koji je obrađuju, prima blagoslov od Boga;
Heb 6:8 ali
ona koja donosi trnje i čičak, odbačena je i blizu prokletstvu:
njezin je svršetak spaljivanje.
Heb 6:9 No
uvjereni smo za vas, ljubljeni, premda ovako i govorimo, da ste vi uz ono bolje
i uz ono što prati spasenje.
Heb 6:10 Jer
nije Bog nepravedan da bi zaboravio vaše djelo i nastojanje u ljubavi, koje ste
iskazali njegovu imenu time što ste posluživali i poslužujute
svetima.
Heb 6:11 I
želimo da svaki od vas pokazuje istu revnost prema potpunom pouzdanju nade do
svršetka:
Heb 6:12 da ne
budete lijeni, nego nasljedovatelji onih koji putem vjere i strpljivosti baštine
obećanja.
Heb 6:13 Jer
kada je Bog Abrahamu davao obećanje, budući da se nije imao kime
većim zakleti, zakleo se samim sobom,
Heb 6:14
rekavši: “Uistinu ću te blagoslivljajući blagosloviti i
umnažajući ću te umnožiti.”
Heb 6:15 I
tako je on, nakon što je strpljivo izdržao, zadobio obećanje.
Heb 6:16 Jer
ljudi se, doista, zaklinju onime tko je veći i zakletva im je potvrda na
kraju svake raspre.
Heb 6:17 Tako
i Bog: htijući baštinicima obećanja što obilnije pokazati
nepromjenjivost svoje odluke, zajamčio ju je zakletvom;
Heb 6:18 da
bismo po dva nepromjenljiva čina, u kojima bijaše nemoguće da bi Bog
slagao, mi koji smo mu pribjegli imali snažno ohrabrenje da se prihvatimo
ponuđene nam nade,
Heb 6:19 koju
imamo kao pouzdano i čvrsto sidro duše, koje ulazi u unutrašnjost iza
zastora,
Heb 6:20 kamo
je za nas ušao prethodnik, to jest Isus, učinjen zauvijek velikim
svećenikom po redu Melkisedekovu.
Potpuno sam
svjestan da se ovih dana može pročitati sve vrste studija (za i protiv) o
učincima/djelovanjima namirnica kao što su vino, kava, čaj,
čokolada itd., tako da se lako može otklizati u stanje neodlučnosti i
slabosti te da prevlada apetit. Ali mi možemo i trebamo vjerovati daru Duha
Svetoga crkvi, koji kaže da su ti predmeti otrovi i izopačuju apetit i
prigušuju duhovne moći.
Dragi
prijatelji, tijekom ranih tinejdžerskih godina i cijelog mog odraslog života,
bio sam izrazito svjestan utjecaja različitih namirnica na moje tijelo.
Ipak, morao sam puno naučiti eksperimentom, umjesto da sam ozbiljno
shvaćao Božje upute. Doista mogu reći da kada sam uzimao više
stimulirajućih supstanci kao što su meso, kava, itd., dovele su do
popuštanja većim iskušenjima i neuspjehu da ih pobijedim. Na primjer, kada
netko konzumira meso i/ili kavu, možda će poželjeti slatkiše (šećer).
Jedno kršenje vodi do drugog, a to je baš onako kako je Sotona osmislio.
Doista,
tajna prevladavanja je restriktivan apetit. Doživio sam to iz prve ruke i
također sam iskusio pojačano duhovno stanje ispravnog jedenja i
pijenja. Znam o čemu govorim. Ni najmanje ne nagađam. ZNAM da je
Ellen White uistinu u pravu.
Njihovo
stanje neodlučnosti učinilo ih je slabima, a kod mnogih je prevladao
apetit. Njihov osjećaj za svete stvari bio je izopačen uporabom tih
sporih otrova; i napokon su se u potpunosti odlučili da neće poricati
svoje ja i neka posljedice budu kakve budu.
Ellen White
izravno kaže da je ispijanje kave grijeh. Je li ispijanje kave i čaja
vrijedno gubitka vječnog života? Upravo je to istina o tom pitanju. Oni
koji su ove tvari učinili navikom, morat će se mnogo moliti i
suzdržavati se da bi pobijedili ove otrove. Bit će posljedica odvikavanja.
Barbara
O'Neill kaže: "Ne pijem kavu. Ljudi mi kažu "zašto ne piješ
kavu" i ja kažem; "Samo gledam kako ljudi pate prvog dana
detoksikacije". To je vrlo ovisna tvar."
Mnogima
će pomoći da gledaju zdravstvene seminare Barbare O'Neill na YouTube.
Na ovoj vezi postoji dobar popis njezinih videozapisa:
https://www.beyondpatmos.org/seriesvideo.aspx?seriesid=107
Postoji
izvrsna knjiga od 451 stranica pod naslovom: CAFFEINE BLUES WAKE UP TO THE
HIDDEN DANGERS OF AMERICA’S #1 DRUG 1, Stephen Cherniske,
mr.sc., istraživački i klinički nutricionist.
"Praksa
upotrebe alkohola, duhana, čaja i kave mora biti pobijeđene Božjom
silom obraćenja. U kraljevstvo Božje neće ući ništa što
onečišćuje." (MR, str. 20, str. 6)
"Molim
svoju braću i sestre da ostave po strani svoj dragi luksuz čaja i
kave, čija uporaba stvara neprirodno stanje uma i tijela. "Imaš
nekoliko imena čak i u Sardu koji nisu oskvrnuli
svoje haljine" [Otk. 3:4]. Kako su se
onečistile njihove haljine? Jedući ono što donosi bolest i
slabost." (MR, str. 20, str. 6)
Za one koji
misle da nema ništa loše u ispijanju kave, pročitajte ovaj jako zanimljiv
članak. Također,
komentari na dnu članka su VRLO zanimljivi i informativni.
Nikad prije
nisam znao za užasne simptome kod prekidanja ispijanja kofeina. SINdrom simptoma je toliko ozbiljan, a kofein je toliko
ovisan, da ne može biti dobra stvar. Ako pročitate sve komentare osobnih
svjedočanstava na dnu gornjeg članka govoreći o svim užasnim
simptomima koje ljudi imaju zbog prekidanja uzimanja kofeina, mislim da
ćete se složiti sa mnom da je Ellen White bila u pravu kad je rekla da je
ispijanje kave grijeh. To je istina bilo da odlučite piti ili ne piti kavu
ili čaj, jer oboje imaju kofein. Ne budimo budale u obmanjivanju sebe
poričući jasne dokaze iz svijeta kao i Duha Proroštva.
Koliko
kofeina je u zelenom čaju?
https://www.healthline.com/nutrition/caffeine-in-green-tea
Kroz
godine, kad smo moja supruga i ja čekali u restoranu da nas posluže
konobarice koje su izgledale zdravo, stekao sam naviku pitati ih piju li kavu.
Iznenadio sam se njihovim odgovorima koji su varirali od NE, DO VRLO MALO, i
pomislio sam: Kakav ukor Adventistima. Pacific Union College
ima kuću kave nazvanu The Grind.
Neki "Adventisti" novog pokreta piju kavu i jedu krafne u glavnoj
dvorani u kojoj bi trebala održati božanska služba. To je gnjusoba
Gospodinu i našem tjelesnom Hramu, koji je Njegov, samo pozajmljen nama za
mudro i zdravo upravljanje.
Potpuno sam
svjestan da kad dirnete u nečiji tanjur, to je kao da dirate u njegov
novčanik, ali moj anđeo mi je rekao da vam kažem ove stvari, i ako
želim nastaviti primati Božje upute, moram biti vjeran u davanju onoga što mi
je pokazano. Molim vas, udovoljite mi. Želim znati svu Božju volju za sebe i
svoje bližnje.
Autor
sljedećeg odjeljka je Ellen G. White, osim nekih dijelova koje potpisujem
kao rwb.
Dio 1 -
Pijenje Vode
Čista
Voda je Blagoslov
Ako imate
vlastitu vodu iz bunara, sigurno ste blagoslovljeni. Zdravstvene vlasti kažu da
se otrovi klora i fluora apsorbiraju u tijelu čak i prilikom tuširanja.
Međutim, ako učinite najbolje što možete u svim drugim
područjima, Gospodin me uvjerio da će poništiti učinke stvari
nad kojima nemate kontrolu. Rwb
726. U
zdravlju i bolesti čista voda je jedan od najodabranijih blagoslova Neba.
Njena pravilna upotreba daje zdravlje. To je piće koje je Bog odredio da
gasi žeđ i ljudi i životinja. Pijte je obilno, jer udovoljava potrebama
tijela i pomaže mu da se odupre bolestima. The Ministry of Healing,
237, 1905 {CD 419.1}
Prejedanje
Prejedanje
čak i dobre hrane opterećuje čitav probavni sustav. Rwb
727. Trebam
jesti umjereno, i na taj način osloboditi svoje tijelo nepotrebnog tereta,
trebam potaknuti vedrinu i posvetiti se blagodatima pravilnih vježbi na
čistom zraku. Trebam se često kupati i obilno piti čistu, meku
vodu. The Health Reformer, January, 1871 {CD 419.2}
Upotreba
Vode u Bolesnom Stanju
728. Voda
se može različito upotrijebiti da bi se otklonili bolovi. Izvjesna
količina (oko pola litre) čiste tople vode uzete prije jela neće
nikada štetiti, već će korisno djelovati. Letter
35, 1890 {CD 419.3}
729.
Tisuće onih koji su mogli živjeti umrli su zbog nedostatka čiste vode
i čistog zraka... Ovi blagoslovi potrebni su im za ozdravljenje. Kada bi
bili prosvijetljeni, kada bi napustili lijekove i kada bi se navikli na vježbe
na čistom zraku i na provjetravanje svojih kuća, i ljeti i zimi, i
kada bi upotrebljavali meku vodu za piće i kupanje, osjećali bi se
sasvim dobro i bili bi sretni, umjesto da vode jadan život. How to Live 4:56,
1866. {CD 419.4}
U
Slučajevima Groznice
730. Da su
za vrijeme svoga grozničavog stanja dobili vodu da je slobodno piju, i da
je bila primjenjivana i izvana, uštedjele bi se duge noći i dani patnji i
poštedjeli mnogi dragocjeni životi. Međutim, tisuće su umrle od jake
groznice koja ih je iscrpljivala, sve dok nije nestalo ono što je poticalo
groznicu, sve dok se nisu istrošile životne snage i tako nastupila smrt u
najtežem hropcu, a da im nije dopuštena voda, da ugase svoju goruću
žeđ. Voda, koja se troši da bi se ugasio razbuktali požar i tako spasila
zgrada, koja nema osjećaja, ne dopušta se ljudskom biću da bi ugasilo
vatru koja uništava životne snage. How to Live 3:62, 63, 186. {CD 419.5}
Pravilna i
Pogrešna Upotreba Vode
731. Mnogi
čine grešku pijući hladnu vodu za vrijeme svojih obroka. Kada se
uzima istovremeno s obrocima, voda smanjuje izlučivanje žlijezda
slinovnica. Ukoliko je voda hladnija, utoliko je štetnija za želudac. Voda ili
limunada s ledom, koja se pije za vrijeme obroka, zaustavit će probavu sve
dok tijelo ne osigura dovoljnu toplinu želuca, što bi mu omogućilo da
ponovno preuzme svoj posao. Topla pića oslabljuju, a osim toga, oni koji
popuštaju u ovome, postaju robovi navike. Hrana se ne smije ispirati, i zato
nije potrebno nikakvo piće za vrijeme obroka. Jedite polako i dopustite da
se slina pomiješa s hranom. Sto se više tekućine unese u želudac za
vrijeme obroka, to će se hrana teže probaviti; jer se tekućina mora
najprije upiti. Nemojte jesti mnogo soli, odrecite se ukiseljenog povrća,
ne unosite u svoj želudac ljuto začinjena jela, imajte u obroku voća,
i nadražaj, koji traži mnogo tekućine, nestat će. Međutim, ako
je išta potrebno da se ugasi žeđ, tada je to čista voda koja se pije
malo prije ili poslije obroka. To je sve što priroda zahtijeva. Nemojte nikada
piti čaj, kavu, pivo, vino, ili bilo kakvo alkoholno piće. Voda je
najbolja tekućina koja čisti tkiva. The Review and Herald,
July 29, 1884 {CD 420.1}
(Više o
pijenju za vrijeme obroka — 165, 166)
165. Hrana
se ne smije uzimati ni vrlo vruća ni vrlo hladna. Ako je hrana hladna,
želucu se oduzima životna snaga, jer je mora zagrijavati prije nego počne
probava. Hladni napici štetni su iz istih razloga; dok neograničena
upotreba vrućih napitaka iscrpljuje. The Ministry of Healing,
305, 1905 {CD 106.3}
166. Mnogi
griješe pijući hladnu vodu za vrijeme obroka. Hrana se ne smije ispirati.
Voda koja se pije s obrokom smanjuje stvaranje sline, i ukoliko je voda
hladnija, utoliko više šteti želucu. Voda ili limunada s ledom koja se pije za
vrijeme obroka zaustavlja probavu, dok tijelo ne stvori dovoljno topline želucu
i osposobi ga da opet otpočne svojim radom. Žvačite polako i
omogućite slini da se pomiješa s hranom. {CD 106.4}
Ukoliko se
više tekućina uzima u želudac za vrijeme obroka, utoliko će se teže
hrana probaviti jer se tekućina najprije mora upiti.—[Christian Temperance and Bible Hygiene, 51] Counsels on Health, 119, 120, 1890 {CD 106.5}
(Jedan od
Božjih lijekova — 451, 452, 454)
451. Ima
mnogo načina da se provede u djelo vještina liječenja; ali postoji
samo jedan način koji Nebo odobrava. Božji lijekovi su jednostavna,
prirodna sredstva koja neće opteretiti ili onesposobiti tijelo svojim
jakim svojstvima. Čist zrak i voda, čistoća i pravilna prehrana,
čistoća života i čvrsto povjerenje u Boga su lijekovi zbog
čijeg nedostatka tisuće umiru. Međutim, ovi lijekovi izlaze iz
upotrebe zato što njihova pravilna upotreba zahtijeva rad koji ljudi ne cijene.
Svjež zrak, vježba, čista voda i čisti, lijepi stanovi uz malo
troškova pristupačni su svima. Međutim, lijekovi su skupi, kako zbog
izdvajanja novčanih sredstava, tako i zbog utjecaja koji vrše na tijelo. Testimonies for the Church 5:443, 1885 {CD 302.2}
452.
Čist zrak, sunčano svjetlo, umjerenost, odmor, vježbe, pravilna
prehrana, upotreba vode, povjerenje u božansku silu — pravi su lijekovi. Svatko
treba da ima izvjesnog znanja o ljekovitim sredstvima prirode i njihovoj
primjeni. Osnovno je kako razumijevanje načela, koja se primjenjuju u liječenju
bolesnih, tako i praktično vježbanje, koje će osposobiti čovjeka
da pravilno upotrijebi ovo znanje. {CD 302.3}
Upotreba
prirodnih lijekova zahtijeva veliku brižljivost i napor koji mnogi nisu voljni
učiniti. Prirodni tok liječenja i obnove je postupan i nestrpljivome
se čini spor. Odustajanje od štetnog popuštanja zahtijeva žrtve.
Međutim, na kraju će se utvrditi da priroda, kad nije ometana, vrši
svoj posao mudro i dobro. Oni koji ustraju u poslušnosti njenim zakonima požnjet će nagradu u tjelesnom i duševnom zdravlju. The Ministry of
Healing, 127, 1905 {CD 302.4}
454. U vezi
s onim što možemo učiniti za sebe, postoji jedna točka koja traži
brižljivo, mudro razmatranje. {CD 302.6}
Ja trebam
upoznati samoga sebe, ja moram stalno biti učenik koji uči kako da vodi
brigu o ovoj zgradi, o tijelu koje mi je Bog dao, da ga mogu sačuvati u
najboljem zdravstvenom stanju. Moram jesti ono što će za moje tijelo biti
najbolje, i moram se naročito brinuti da moje odijevanje bude takvo da
omogući zdrav krvotok. Neću sebe lišavati vježbi i zraka. Moram
dobiti što više sunčanog svjetla. Moram imati mudrosti da budem vjerni
čuvar svoga tijela. {CD 302.7}
Učinit
ću nesmotrenost ako uđem oznojen u hladnu sobu; pokazat ću se
kao nemudar čuvar ako dopustim sebi da sjedim na
propuhu i tako se izložim prehladi. Neću biti mudar ako sjedim sa hladnim
nogama i rukama i na taj način vraćam krv iz udova u mozak ili
unutrašnje organe. Uvijek trebam zaštititi svoje noge od vlažnog vremena.
Trebam se redovno hraniti najzdravijom hranom koja će dati krv najbolje
kvalitete, i neću raditi neumjereno ako je u mojoj moći da to
izbjegnem. A kada prekršim zakone koje je Bog uspostavio u mom biću, ja
ću se pokajati i izvršiti reformu, uspostavljajući najpovoljnije stanje
pod utjecajem liječnika koje je Bog osigurao kao što su čist zrak,
čista voda, iscjeljujuće i dragocjeno
sunčano svjetlo. {CD 302.8}
Voda se
može iskoristiti na mnogo načina u otklanjanju patnji. Gutljaji bistre,
tople vode koja se uzima prije jela (oko pola litre) neće nikada štetiti,
već će poslužiti na dobro. Letter 35,
1890 {CD 303.1}
DIO 2 —
ČAJ I KAVA
Nadražujući
utjecaji čaja i kave
732. Hrana
koja nadražuje i pića današnjice ne vode najboljem zdravlju. Čaj,
kava i duhan djeluju nadražujuće i sadrže otrove. Oni ne samo što su
nepotrebni, nego su štetni i treba ih napustiti, ako želimo znanju dodati
umjerenost. The Review and Herald, February
21, 1888 {CD 420.2}
733.
Čaj je otrov za tijelo. Kršćani ga trebaju ostaviti. Utjecaj kave je
isti kao i utjecaj čaja, ali njeno djelovanje na tijelo je još gore. Njen
utjecaj je nadražujući i u onoj mjeri u kojoj okrepljuje, ona kasnije
iscrpljuje. Oni koji upotrebljavaju čaj i kavu nose tragove na svom licu.
Koža postaje blijeda i dobiva beživotni izgled. Na njihovom licu ne vidi se zdravo
rumenilo. Testimonies for the
Church 2:64, 65, 1868 {CD 421.1}
734.
Ljudska bića navukla su na sebe bolesti svake vrste upotrebom čaja,
kave, narkotika, opijuma i duhana. Ova štetna popuštanja moraju se napustiti,
ne samo jedno već sva, jer su sva štetna i uništavaju tjelesne, umne i
moralne snage, i zato se moraju napustiti sa zdravstvene točke gledišta. Manuscript 22, 1887 {CD 421.2}
(Sijanje
sjemena smrti — 655)
655. U
narodu koji tvrdi da očekuje skori Kristov dolazak trebaju se vidjeti
veće reforme. Zdravstvena reforma treba učiniti među našim
narodima takvo djelo kakvo još do sada nije izvršeno. Ima takvih koji bi
trebali biti budni prema opasnostima od jedenja mesa, koji još uvijek jedu
životinjsko meso i na taj način ugrožavaju tjelesno, umno i duhovno
zdravlje. Mnogi koji su sada samo napola
obraćeni u pitanju jedenja mesa, otići će od Božjeg naroda i
neće više ići s njim. {CD 382.1}
U cijelom našem
poslu moramo poslušati zakone koje je Bog dao, kako bi tjelesne i duhovne snage
mogle skladno djelovati. Ljudi mogu imati obličje pobožnosti, oni mogu
čak i propovijedati Evanđelje, a ipak da budu neočišćeni i
neposvećeni. Propovjednici trebaju biti strogo umjereni u jelu i
piću, jer će inače načiniti krive staze za svoje noge,
odvraćajući hrome — one koji su slabi u vjeri — sa staze. Ako ljudi,
dok objavljuju najsvečaniju i najvažniju vijest koju je Bog ikada dao,
vojuju protiv istine popuštanjem lošim navikama u jelu i piću, oni time
oduzimaju svu snagu vijesti koju nose. {CD 382.2}
Oni koji
popuštaju u jedenju mesa, pijenju čaja i proždrljivosti, siju sjeme koje
će donijeti kao rod bol i smrt. Nezdrava hrana koja se unosi u želudac
jača apetit koji vojuje na dušu, razvijajući niže sklonosti. Mesna
hrana razvija životinjske sklonosti. Razvijanje životinjskih sklonosti smanjuje
duhovnost i čini um nesposobnim za razumijevanje istine. {CD 382.3}
Božja
riječ jasno nas opominje da će, ako ne prestanemo s uživanjem mesa,
tjelesna priroda doći u sukob s duhovnom prirodom. Pohlepno jedenje vojuje
na zdravlje i mir. Na taj način dolazi do sukoba između
čovjekove više i niže prirode. Niske naklonosti, jake i aktivne,
ugnjetavaju dušu. Viši interesi duše ugroženi su popuštanjem apetitu koji Nebo
ne odobrava. .—[The Review and Herald, May 27, 1902] Counsels on Health, 575, 576 {CD 382.4}
735. Nikada
nemojte piti čaj, kavu, pivo, vino ili bilo kakvo alkoholno piće.
Voda je najbolja tekućina, koja može očistiti tkiva. The Review and
Herald, July 29,
1884 {CD 421.3}
736.
Čaj, kava, duhan, kao i alkoholna pića razni su oblici umjetnih,
nadražujućih sredstava. {CD 421.4}
Djelovanje
čaja i kave, kao što je ovdje prikazano, vodi u istom pravcu kao i vino i
jabukovača, alkoholna pića i duhan...{CD 421.5}
Kava je
štetno popuštanje. Ona privremeno potiče um na neuobičajeni rad,
poslije čega kao posljedica dolazi iscrpljenost, umornost, obamrlost
umnih, moralnih i tjelesnih snaga. Um slabi, a ako se određenim naporima
ova navika ne pobijedi, rad mozga se neprestano smanjuje. Sva ova sredstva,
koja nadražuju živce, troše životne snage i nemir, prouzrokovan oštećenim
živcima, nestrpljenje i umna slabost postaju elemenat borbe protiv duhovnog
napretka. Zar tada ne trebaju biti pokrenuti oni koji zastupaju umjerenost i
reformu, da se bore protiv zla koje nastaje upotrebom ovih štetnih pića? U
nekim slučajevima isto je tako teško prekinuti s navikom upotrebe
čaja i kave, kao što je za jednog pijanca teško da prestane s upotrebom
alkoholnih pića. Novac koji se
troši na čaj i kavu više je nego izgubljen. Ova pića nanose onima
koji se njima koriste neprekidnu štetu. Oni koji upotrebljavaju čaj, kavu,
opijum i alkohol mogu, ponekad, doživjeti duboku starost, ali ova
činjenica nije dokaz u korist upotrebe ovih nadražujućih sredstava.
Samo veliki dan Gospodnji otkrit će što su ove osobe mogle učiniti,
ali nisu učinile zbog svojih neumjerenih navika. {CD 421.6}
Oni koji
pribjegavaju čaju i kavi da bi potakli radne sposobnosti, osjetit će
loš utjecaj ovakvog postupka, koji će se pokazati u drhtanju živaca i
nedostatku vladanja nad samim sobom. Umornim
živcima potreban je odmor i tišina. Prirodi je potrebno vrijeme da povrati
svoju iscrpljenu snagu. Međutim, ako se njene snage potiču upotrebom
nadražujućih sredstava, dolazi uvijek, kada se ovaj postupak ponavlja, do
smanjivanja stvarne snage. Za neko vrijeme, pod neprirodnim nadražajem, može se
više učiniti, ali postepeno postaje sve teže da se snaga podigne do
željenih mogućnosti, i na kraju iscrpljena priroda ne može više djelovati.
Christian Temperance and Bible Hygiene, 34-36,
1890 {CD 422.1}
Štetne
posljedice pripisuju se drugim uzrocima
Navika
pijenja čaja i kave veće je zlo nego što se to često misli.
Mnogi koji su se navikli na upotrebu nadražujućih pića, često
pate od glavobolje, živčane iscrpljenosti i gube mnogo vremena zbog
bolesti. Oni uobražavaju da ne mogu živjeti bez nadražujućih sredstava i
ne znaju ništa o njihovom utjecaju na zdravlje. Ono što ih čini mnogo
opasnijim jest to što se njihove teške posljedice često pripisuju drugim
uzrocima. {CD 422.2}
Utjecaj na
um i moral.
Cijeli
sustav pati zbog upotrebe nadražujućih sredstava. Živci su neuravnoteženi,
jetra nepravilno obavlja svoj posao, kvaliteta krvi i krvotok su ugroženi, a
koža gubi gipkost i postaje blijeda. Um je također oštećen. Ova
nadražujuća sredstva djeluju odmah tako što prisiljavaju mozak na
prekomjeran rad. To mozak čini slabijim i manje sposobnim za ozbiljan
napor. Utjecaj koji nastupa poslije toga pokazuje se ne samo u umnoj i
tjelesnoj već i moralnoj iscrpljenosti. Ishod toga vidimo u nervoznim
ljudima i ženama, nezdravog prosuđivanja i neuravnoteženog uma. Oni
često pokazuju žustar i nestrpljiv duh, koji optužuje, promatrajući
pogreške drugih povećalom, dok su potpuno nesposobni da uvide svoje osobne
mane. {CD 422.3}
Kada se ove
osobe, koje upotrebljavaju čaj i kavu, sastanu na nekoj društvenoj zabavi,
tada se pokazuje utjecaj njihove štetne navike. Svi slobodno upotrebljavaju
omiljeno piće i čim se osjeti nadražujuće djelovanje, njihovi
jezici se oslobode i oni počinju loše djelo pričanja protiv drugih.
Njihove riječi nisu malobrojne i dobro odabrane. Ove zanimljive, male
vijesti ogovaranja koje se prepričavaju vrlo često nose otrov
skandala. Ovi nepromišljeni ogovarači zaboravljaju da imaju svjedoke.
Nevidljivi promatrač zapisuje njihove riječi u nebeske knjige. Sve
one neljubazne kritike, preuveličavani izvještaji, oni zavidljivi
osjećaji, izraženi pod djelovanjem nadražujuće šalice čaja, Isus
bilježi kao da su protiv Njega. »Kad učiniste jednome od ove moje najmanje
braće, meni učiniste.« (Matej 25, 40/11) {CD 423.1}
Mi već
patimo zbog loših običaja naših otaca, pa ipak koliko ih ima koji idu
putem koji je gori od njihovog! Opijum, čaj, kava, duhan i žestoka
pića brzo gase iskru životne snage koja je još preostala ljudskom rodu.
Svake godine popiju se milijuni litara žestokih pića, i milijunska
sredstva potroše se na duhan. Robovi apetita, dok neprekidno troše svoju zaradu
na popuštanje osjetilima, lišavaju svoju djecu hrane, odijela i prednosti
obrazovanja. Dok god ova zla postoje, pravi se odnosi u društvu ne mogu nikada
uspostaviti. {CD 423.2}
Nadražuju
živce, a ne daju snagu
737. Vi ste
veoma nervozni i razdražljivi, čaj nadražuje živce, a kava umrtvljuje
mozak; i jedno i drugo veoma su štetni. Trebate obratiti pažnju na svoju
prehranu. Jedite vrijednu i najzdraviju hranu i sačuvajte mirno stanje
duha i tada nećete biti tako razdražljivi i žestoki. Testimonies
for the Church 4:365,
1879 {CD 423.3}
738.
Čaj djeluje kao nadražujuće sredstvo i u izvjesnoj mjeri izaziva
trovanje. Djelovanje kave i mnogih drugih omiljenih pića je slično.
Prvi je dojam da to osvježuje. Želučani živci se nadražuju; oni prenose
nadražaj na mozak, a ovaj je dalje potaknut da izazove pojačani rad srca
što će dati kratkotrajnu snagu cijelom tijelu. Zamor se zaboravlja, a
snaga kao da se povećala. Um je potaknut, i mašta postaje mnogo življa.
{CD 424.1}
Zbog
ovakvog djelovanja mnogi pretpostavljaju da im čaj i kava čine dobro.
Međutim, to je pogrešno. Čaj i kava ne hrane tijelo. Njihov utjecaj
počinje prije nego što je bilo vremena za probavu i primanje od strane
tijela; i ono što izgleda kao snaga, samo je nadražaj živaca. Kada utjecaj
nadražujućeg sredstva prođe, neprirodna snaga opada, a posljedica je
odgovarajući stepen malaksalosti i iznurenosti. {CD 424.2}
Neprestana
upotreba ovih, za živce nadražujućih sredstava, popraćena je
glavoboljama, slabošću, lupanjem srca, teškom probavom, drhtanjem i mnogim
drugim tegobama, jer ona troše životne snage. Umornim živcima potreban je odmor
i tišina umjesto nadražaja i prekomjernog rada. Prirodi je potrebno vrijeme da
obnovi svoje iscrpljene snage. Kada su njene snage potaknute upotrebom
nadražujućih sredstava, privremeno će se više uraditi, međutim,
kako se tijelo iscrpljuje zbog stalne upotrebe tih sredstava, bit će sve
teže da se snage podignu do željenih mogućnosti. Zahtjevom za
nadražujućim sredstvima sve je teže vladati, dok volja ne oslabi tako da
se čini da nema više snage da se odupre neprirodnim željama. Traže se sve
jača i jača nadražujuća sredstva, dok im iscrpljena priroda više
ne može udovoljiti. The Ministry
of Healing, 326, 327,
1905 {CD 424.3}
(Caj i kava upropašćuju želudac — 722)
Nemaju
vrijednost hrane
739.
Zdravlje se ne popravlja upotrebom onoga što nadražuje za izvjesno vrijeme, a
poslije izaziva reakciju koja ostavlja tijelo slabijim nego što je bilo prije
toga. Čaj i kava dok djeluju potiču oslabljene snage, ali kada njihov
trenutni utjecaj prođe ostaje samo depresija kao posljedica. Ova pića
ne sadrže nikakve hranjive vrijednosti. Mlijeko i šećer koje oni sadrže
predstavljaju svu hranljivost koja se dobiva šalicom čaja ili kave. Letter 69,
1896 {CD 425.1}
Bilješka
Rona: Šećer je čista ugljična kemikalija nakon što prođe
kroz dvanaestosatni proces rafiniranja. Ako zagrijavate neki bijeli šećer
u žličici, pretvorit će se u čistu ugljičnu kemikaliju, što
je sve što ostaje nakon obrade. Ovaj čisti ugljik je kancerogen i
proizvodi jednu od najmoćnijih kiselina poznatih čovjeku, oksalnu kiselinu. Jako stvara kiselost u sustavu.
Ako Googlate riječi: Je li oksalna
kiselina štetna za ljude ?, dobit ćete sljedeće informacije: rwb
"Oksalna kiselina je otrovna zbog svojih
kiselih i kelatnih svojstava. Može uzrokovati
opekline, mučninu, teški gastroenteritis i povraćanje, šok i
konvulzije. Posebno je toksičan kada se proguta. Čak 5 do 15 grama
(71 mg / kg) može biti pogubno za ljude."
Kraj
bilješke.
Duhovna Opažanje
Zatupljeno
740.
Čaj i kava djeluju nadražujuće. Njihov utjecaj je sličan
utjecaju duhana. Međutim, oni utječu u manjoj mjeri. Oni koji
upotrebljavaju ove otrove, koji sporo djeluju, kao i oni koji upotrebljavaju
duhan, smatraju da ne mogu živjeti bez njih, zato što se osjećaju veoma
loše kada nemaju ove idole... Oni koji popuštaju izopačenom apetitu,
čine to na štetu zdravlja i intelekta. Oni ne mogu procijeniti vrijednost
duhovnih istina. Njihovi osjećaji su otupljeni, pa im grijeh ne izgleda
tako strašan, i istina se ne smatra vrjednijom od zemaljskog blaga. Spiritual Gifts 4a:128, 129,
1864 {CD 425.2}
741.
Upotreba čaja i kave je grijeh, štetno zadovoljstvo, koje — kao i ostala zla
— štete duši. Ovi voljeni idoli stvaraju uzbuđenje, bolestan rad
živčanog sistema, i pošto trenutni utjecaj nadražujućeg sredstva
prođe, on opada u tolikoj mjeri u kolikoj se podigao djelovanjem njegovih
nadražujućih svojstava. Letter 44, 1896 {CD
425.3}
742. Oni
koji upotrebljavaju duhan, čaj i kavu, trebaju odbaciti te idole i staviti
njihovu novčanu vrijednost u Gospodnju riznicu. Neki nisu nikada
učinili nikakvu žrtvu za Božje djelo i spavaju u odnosu na ono što Bog
zahtijeva od njih. Neki koji su veoma siromašni, imat će najveću
borbu da se odreknu ovih nadražujućih sredstava. Ova osobna žrtva se ne
zahtijeva zato što Božjem djelu nedostaju sredstva. Međutim, svako srce
će se iskušati, svaki karakter ispitati. To je načelo po kome mora
raditi Božji narod. Živo načelo mora se provesti u život. Testimonies for the Church 1:222, 1861 {CD 425.4}
Žudnje
Ometaju Duhovno Bogoslužje
743.
Čaj, kava i duhan štetno utječu na tijelo. Čaj je otrovan; iako
u manjem stupnju, njegov utjecaj je istog karaktera kao i utjecaj žestokih
pića. Kava ima snažniji utjecaj kojim zamračuje um i slabi snagu. Ona
nije tako jaka kao duhan, ali je slična po svom utjecaju. Dokazi koji se
uzimaju protiv duhana mogu se upotrijebiti i protiv upotrebe čaja i kave.
{CD 426.1}
Oni koji
imaju običaj da upotrebljavaju čaj, kavu, duhan, opijum ili žestoka
pića ne mogu služiti Bogu, kada su lišeni naviknutog popuštanja. Ako ih,
dok se lišavaju ovih nadražujućih sredstava pozovete da sudjeluju u
bogoslužju, božanska milost bit će bez sile da ih nadahne, da im dade
polet, da produhovi njihove molitve ili njihova svjedočanstva. Ovi
zvanični kršćani trebaju razmisliti o sredstvima svojih uživanja.
Jesu li ona odozgo, ili odozdo? The Review and Herald,
January 25, 1881 {CD 426.2}
Ošamućeni
Prijestupnik Nije Bez Krivice
744. Sotona
vidi da ne može imati tako veliki utjecaj na umove kada se vlada apetitom, kao
kada mu se popušta i zato stalno radi na tome da ljude navede na popuštanje.
Pod utjecajem nezdrave hrane savjest otupi, um se zamračuje i njegova
mogućnost primanja dojmova je okrnjena. Međutim, krivica
prijestupnika se ne smanjuje, zato što je savjest pogažena sve dok nije postala
neosjetljiva. {CD 426.3}
Pošto
zdravo stanje uma zavisi od normalnog stanja životnih snaga, koliko je potrebno
da se obrati pažnja da se ne upotrebljavaju ni nadražujuća sredstva ni
narkotici. Pa ipak, vidimo da veliki broj onih koji kažu da su kršćani,
upotrebljavaju duhan. Oni ne odobravaju zla neumjerenosti, ali, dok govore
protiv upotrebe žestokih pića, ovi isti ljudi izbacivat će sok duhana
koji žvaču. Mora doći do promjene u osjećajima u odnosu na
upotrebu duhana, prije no što zlo uhvati korijena. Mi se još više približavamo
ovom predmetu. Čaj i kava potiču želju za jačim
nadražujućim sredstvima. Tada dolazimo još bliže domu, pripremanju hrane i
pitamo: »Provodi li se umjerenost u svemu? Provode li se ovdje reforme koje su
osnova zdravlja i sreće?« {CD 426.4}
Svaki pravi
kršćanin vladat će svojim željama i nagonima. Dok god nije slobodan
od robovanja apetitu, ne može biti vjeran, poslušan Kristov sluga. Popuštanje
apetitu i strastima otupljuje djelovanje istine na srce. Christian Temperance and Bible Hygiene, 79, 80,
1890 {CD 427.1}
Gubljenje
Bitke s Apetitom
745. Neumjerenost
počinje za našim stolovima, upotrebom nezdrave hrane. Poslije
izvjesnog vremena, zbog neprekidnog popuštanja, organi za probavu oslabe, i
hrana koja se uzima ne zadovoljava apetit. Stvori se nezdravo stanje; i dolazi
do jake želje za jačom nadražujućom hranom. Čaj, kava i mesna
hrana proizvode trenutni učinak. Pod utjecajem ovih otrova
živčani sustav se razdraži i — u nekim slučajevima — čini se
privremeno da je um okrijepljen i mašta življa. Pošto ova nadražujuća
sredstva trenutno stvaraju tako ugodno stanje, mnogi zaključuju da su im
ona zaista potrebna i nastavljaju s njihovom upotrebom. Međutim, uvijek
postoji reakcija. Živčani sustav, pošto se neumjereno nadraži, pozajmljuje
snagu za sadašnju upotrebu od svojih budućih izvora snage. Ovom
privremenom osvježenju tijela slijedi depresija. U istom omjeru u kojem ova
nadražujuća sredstva privremeno ojačaju tijelo bit će i opadanje
sile nadraženih organa kada nadražujuće sredstvo izgubi svoju snagu.
Apetit je odgojen da traži nešto jače, u težnji da održi i poveća
ovaj prijatni osjećaj, sve dok popuštanje ne postane navika koja se
izražava u neprekidnoj jakoj želji za jačim nadražujućim sredstvima
kao što su: duhan, vino i žestoka pića. Ukoliko se više popusti apetitu,
utoliko će biti češći njegovi zahtjevi i utoliko će biti
teže upravljati njime. Ukoliko tijelo bude bilo više oslabljeno i manje
sposobno da živi bez neprirodnog stimulansa, utoliko će se više žudnja za
ovim stvarima povećati, dok volja ne oslabi i stvori se dojam da ne
postoji više snage kojom bi se odbacile neprirodne, velike želje za ovim
popuštanjem. Testimonies for the
Church 3:487, 488, 1875 {CD 427.2}
Jedini
Siguran Put
— Jedini siguran put jest da se ne dodirne, ne
okusi, ne služi čajem, kavom, vinom, duhanom, opijumom i alkoholnim
pićem. Potreba ljudi današnjeg pokoljenja da pozovu u pomoć snagu
volje, ojačanu Božjom milošću, da bi se oduprli sotoninim
iskušenjima i suprotstavili i najmanjem popuštanju izopačenog apetita,
dvostruko je veća nego što je to bilo prije nekoliko naraštaja. {CD 428.1}
Sukob
Između Istine i Popuštanja Sebi
746.
Činjenice koje su u vezi s Korejem i njegovom
družinom, koji su se pobunili protiv Mojsija i Arona i protiv Jehove,
zabilježene su kao opomena Božjem narodu, naročito onima koji žive na Zemlji
pri kraju vremena. Sotona je vodio ljude da nasljeduju primjer Koreja, Datana i Abirama u dizanju pobune
u Božjem narodu. Oni koji dopuštaju sebi da se podignu protiv jasnih
svjedočanstava, sami sebe obmanjuju i stvarno misle, da su se oni na koje
je Bog stavio teret svoga djela uzdigli iznad Božjeg naroda i da nisu pozvani
da daju savjete i opomene. Oni su se podigli protiv jasnih svjedočanstava
koje im je Bog dao da bi karao zla u Božjem narodu. Svjedočanstva dana
protiv štetnog popuštanja, kao što je upotreba čaja, kave, burmuta i
duhana, pogodila su izvjesnu grupu, zato što to ruši njihove idole. Mnogi su
bili u neizvjesnosti da li da potpuno žrtvuju sve ove štetne tvari ili da
odbace jasna svjedočanstva koja su dana i popuste bučnom negodovanju
apetita. Oni su zauzeli neodlučan stav. Došlo je do sukoba između
njihovih uvjerenja o istini i osobnog popuštanja. Takvo stanje
neodlučnosti oslabilo ih je, i kod mnogih je prevagnuo apetit. Njihov
smisao za sveto bio je izopačen upotrebom ovih podmuklih otrova i oni su
se na kraju potpuno odlučili da se ne odreknu sebe, bez obzira kakve
će biti posljedice. Ova strašna odluka odmah je podigla zid odvajanja
između njih, i onih koji su se čistili, kao što je Bog naredio, od
svake tjelesne i duhovne prljavštine, osvećujući se u strahu
Gospodnjem. Nedvosmisleno dana svjedočanstva koja su se našla na njihovom
putu, izazvala su veliko nespokojstvo i oni su našli olakšanje u borbi protiv
njih, trudeći se da nagnaju sebe i druge da povjeruju da su ona
neistinita. Govorili su da je narod dobar, ali da su svjedočanstva, koja
kore, ta koja stvaraju nevolje. Kada su pobunjenici razvili svoju zastavu, ovi
nezadovoljnici su se ponovno skupili oko svoje zastave i svi koji su imali
duhovne mane, hromi, bogalji i slijepi ujedinili su svoj utjecaj šireći i
sijući nesklad. Spiritual Gifts
4a:36, 37, 1864 {CD 428.2}
Korijeni
Neumjerenosti
747.
Čine se veliki napori da se savlada neumjerenost; međutim, postoji
napor koji nije usmjeren k pravom cilju. Zastupnici reforme umjerenosti trebaju
biti budni prema zlu koje nastaje upotrebom nezdrave hrane, začina,
čaja i kave. Mi želimo svim radnicima umjerenosti — Božji blagoslov.
Međutim, pozivamo ih da mnogo dublje uoče uzrok zla protiv koga se
bore i da budu sigurni da su postojani u reformi. {CD 429.1}
Treba
stalno isticati ljudima da prava ravnoteža umnih i moralnih snaga zavisi u
velikoj mjeri od dobrog stanja fizičkog sustava. Svi narkotici i
neprirodna nadražujuća sredstva, koja slabe i ponižavaju tjelesnu prirodu,
teže da umanje snagu uma i morala. Neumjerenost leži u temelju moralne
izopačenosti svijeta. Popuštanjem izopačenom apetitu, čovjek
gubi silu da se odupre iskušenju. {CD 429.2}
Reformatori
umjerenosti trebaju izvršiti posao u odgajanju naroda u ovom pogledu.
Naučite ih da su zdravlje, karakter pa čak i život ugroženi upotrebom
nadražujućih sredstava, koja potiču iscrpljene snage na neprirodan,
grčevit rad. The Ministry
of Healing, 334,
1905 {CD 429.3}
Ustrajte, i
priroda će se oporavit
— U odnosu
na čaj, kavu, duhan, i alkoholna pića, jedini siguran put je ne
dodirivati, ne okusiti, ne trgovati njima. Utjecaj čaja, kave i
sličnih pića ide istim pravcem kao i utjecaj alkoholnih pića i
duhana. U nekim slučajevima naviku je isto tako teško savladati, kao što
je pijancu teško odreći se žestokih pića. Oni koji pokušavaju da
ostave ova nadražujuća sredstva osjećat će, u toku izvjesnog
vremena gubitak i patit će bez njih. Međutim, oni će
ustrajnošću savladati žudnju i prestat će osjećati nedostatak.
Priroda će zahtijevati malo vremena da se oporavi od zlostavljanja koje je
pretrpjela; međutim, dajte joj prilike i ona će se ponovno pribrati i
izvršit će svoj posao plemenito i dobro. {CD 430.1}
748. Sotona
kvari umove i razara duše svojim podmuklim iskušenjima. Hoće li napustiti
čaj, kavu, meso i svu nadražujuću hranu, i hoće li širenju
istine posvetiti sredstva namijenjena ovim štetnim oblicima popuštanja?...
Kakvu silu da zaustavi napredak neumjerenosti može imati poklonik duhana? U
našem svijetu mora doći do preokreta u odnosu na upotrebu duhana, prije no
što sjekira bude stavljena drvetu kod korijena. Mi idemo još dalje u ovom
predmetu. Čaj i kava potiču apetit koji teži za jačim
nadražujućim sredstvima, kao što su duhan i žestoka pića. Testimonies for the Church 3:569, 1875 {CD 430.2}
749. U vezi
s mesnom hranom svi možemo reći: »Ostavite je!« Svi moraju svjedočiti
jasno protiv čaja i kave, time što ih neće nikada upotrebljavati. To
su nadražujuća sredstva, štetna kako za mozak tako i za druge tjelesne
organe. . . {CD 430.3}
Neka se
vjernici naših crkava odreknu sebičnog apetita. Ako je novac utrošen za
čaj, kavu i mesnu hranu to je gore nego da je izgubljen; jer sve ovo
sprečava najbolji razvoj tjelesnih, umnih i duhovnih snaga.
Letter 135, 1902 {CD 430.4}
Sotonin Prijedlog
750. Neki
smatraju da se ne mogu promijeniti, da će žrtvovati zdravlje ako pokušaju
napustiti upotrebu čaja, kave, duhana i mesne hrane. To je prijedlog
Sotone. Ova štetna nadražujuća sredstva sigurno potkopavaju tjelesni
sastav i pripremaju tijelo za akutna oboljenja, narušavanjem osjetljivog
tjelesnog sastava i obaranjem njegovih utvrđenja podignutih protiv
oboljenja i preranog propadanja... {CD 431.1}
Upotreba
neprirodnih nadražavajućih sredstava ruši
zdravlje i otupljuje mozak, čineći ga nesposobnim da cijeni
vječne istine. Oni koji gaje ove idole ne mogu pravilno procijeniti
spasenje koje je Isus osigurao za njih životom samoodricanja, stalnom patnjom,
sramotom i na kraju žrtvovanjem svoga bezgrešnog života da spasi od smrti
čovjeka koji propada. Testimonies for the Church 1:548, 549,
1867 {CD 431.2}
(Utjecaj
čaja i kave na djecu — 354, 360)
354. Mnogi roditelji
odgajaju ukus svoje djece i oblikuju njihov apetit. Oni im popuštaju u jedenju
mesne hrane i u pijenju čaja i kave. Vrlo začinjena mesna hrana,
čaj i kava na koje majke potiču svoju djecu, pripremaju put da se
požele jača nadražujuća sredstva kao što je duhan. Upotreba duhana
potiče želju za žestokim pićima; a upotreba duhana i žestokih
pića neprestano smanjuje snagu živaca. {CD 234.3}
Kada bi se
moralna osjetljivost kršćana probudila i pokrenula za ovaj predmet
umjerenosti u svemu, oni bi mogli svojim primjerom, počevši za svojim
stolom, pomoći onima koji su slabi u vladanju nad samim sobom i koji su
gotovo nemoćni da se odupru jakim željama apetita. Kada bismo mogli
shvatiti da navike koje stvaramo u ovom životu utječu na naše vječne
interese, da naša vječna sudbina zavisi od strogo umjerenih navika, mi
bismo se trudili da postignemo strogu umjerenost u jelu i piću. {CD 234.4}
Svojim
primjerom i osobnim naporima možemo postati sredstva za spasavanje
mnogih duša od poniženja, neumjerenosti, poroka i smrti. Naše sestre mogu mnogo
učiniti u velikom djelu spasavanja drugih, time
što će postaviti svoje stolove samo zdravom hranom velike hranljive
vrijednosti. One bi mogle upotrijebiti svoje dragocjeno vrijeme u odgajanju
ukusa i apetita svoje djece, u stvaranju navika umjerenosti u svemu, i u
poticanju samoodricanja i dobročinstva za dobro drugih. .{CD 234.5}
Usprkos
primjeru, koji nam je Krist dao u pustinji iskušenja odricanjem apetitu i
savlađivanjem njegove sile, ima mnogo majki kršćanki koje svojim
primjerom i odgajanjem pripremaju svoju djecu da postanu proždrljivci i
pijanice. Djeci se često dopušta da jedu ono što izaberu i kada
izaberu, ne obazirući se na zdravlje.
Ima mnogo djece koja su gurmanski odgajana od svog najranijeg
djetinjstva. Popuštanjem apetitu ona su rano oboljela od loše probave. Samopopuštanje i neumjerenost u jelu raste s njihovim
uzrastom i jača s njihovom snagom. Umna i tjelesna snaga žrtvuje se
roditeljskim popuštanjem. Stvara se poseban ukus prema pojedinim namirnicama od
kojih nema nikakve koristi, nego samo štete; i pošto je tijelo opterećeno,
organizam je oslabljen. Testimonies for the Church 3:488, 489,
1875 {CD 235.1}
360. Dok
sam sjedila u vagonu, slušala sam roditelje kako primjećuju da je apetit
njihove djece veoma prefinjen, i ako nemaju mesa i kolača ona ne mogu
jesti. Kada se uzimao podnevni obrok, ja sam promatrala kvalitetu hrane koju su
davali svojoj djeci. To je bio kruh od finog brašna, narezana šunka posuta
crnim biberom, začinjena turšija, kolači i kompoti. Blijeda i
potamnjela boja kože na licu ove djece, jasno je ukazivala na zlostavljanje
želuca koji je patio. Dvoje od ove djece zapazila su da djeca jedne druge
obitelji jedu sir sa svojom hranom i odmah su izgubila volju da jedu ono što je
bilo pred njima, sve dok njihova majka, koja im je popuštala, nije zamolila za
komadić sira da bi ga dala svojoj djeci bojeći se da njena draga
djeca neće moći završiti svoj objed. Majka je primijetila: »Moja
djeca vole ovo ili ono toliko i ja im dajem ono što ona žele; jer apetit želi
onu vrstu hrane koju tijelo traži.« {CD 239.1}
To bi bilo
točno da se apetit nikada nije izopačio. Postoji prirodan i
izopačen apetit. Roditelji koji su navikli svoju djecu da
jedu nezdravu, nadražujuću hranu cijelog svog života, sve dok im se ukus
nije tako izopačio da su počela tražiti zemlju, pisaljku od škriljca,
prženu kavu, talog od čaja, cimet, karanfilić
i začine, ne mogu tvrditi da apetit traži ono što je potrebno tijelu.
Apetit je pogrešno odgajan, sve dok se nije izopačio. Savršeni
probavni organi nadraživani su i oštećivani sve dotle dok nisu izgubili
svoju finu osjetljivost. Jednostavna, zdrava hrana čini im se bljutavom.
Zlostavljani želudac neće izvršiti povjereni zadatak, dok se ne pospješi
sredstvima koja veoma nadražuju. Da su ova djeca odgajana od najranijeg
djetinjstva da uzimaju samo zdravu hranu, pripremljenu na najjednostavniji
način, koja je u velikoj mjeri sačuvala svoja prirodna svojstva, da
izbjegavaju mesnu hranu, životinjsku mast i sve začine — ukus i apetit ostali
bi neiskvareni. U svom prirodnom stanju on može ukazati, u velikoj mjeri,
na hranu koja najviše odgovara potrebama tijela. {CD 239.2}
Dok su
djeca i roditelji jeli svoje poslastice, moj suprug i ja uzeli smo svoj
jednostavni obrok u uobičajeno vrijeme, u jedan sat poslije podne, koji se
sastojao od crnog kruha bez maslaca i dosta voća. Mi smo jeli svoj
obrok s velikim zadovoljstvom i sa zahvalnim srcima što nismo bili primorani da
nosimo sa sobom čitavu »trgovinu« kako bismo udovoljili ćudljivom
apetitu. Mi smo svojski jeli i nismo imali nikakav osjećaj gladi do
idućeg jutra. Prodavač naranči, oraha, kokica i slatkiša u nama
je imao slabe mušterije. {CD 239.3}
Kvaliteta
hrane koju su jeli roditelji i djeca nije mogla stvoriti dobru krv i dobro
raspoloženje. Djeca su bila blijeda. Neka su imala odvratne žive rane na licu i
rukama. Druga su bila skoro slijepa od očnih bolesti, što im je mnogo
kvarilo izgled. Druga, međutim, nisu imala nikakav osip na koži, ali su
patila od napada kašlja, katara ili teškoća s grlom i plućima.
Primijetila sam jednog dječaka od tri godine koji je patio od proljeva. On
je imao groznicu, ali izgledalo je kao da misli da je hrana sve što mu je
potrebno. Taj dječak - tražio je svakih nekoliko minuta kolače,
piletinu i turšiju. Majka je odgovarala na svaki njegov zahtjev kao poslušan
rob; a kada tražena hrana nije odmah stigla, kada je poželio, te kada su vika i
zahtjevi postali neprijatno hitni, majka je odgovarala: »Da, da, drago dijete,
dobit ćeš.« Kada mu je hrana stavljena u ruke, ćudljivo ju je bacio
na pod vagona, zato što nije stigla dovoljno brzo. Jedna mala djevojčica
jela je kuhanu šunku i začinjenu turšiju, kruh i maslac, promatrajući
tanjur iz koga sam ja jela. Tu je bilo nešto što ona nije imala i odbila je da
jede. Djevojčica od šest godina rekla je da želi tanjur. Mislila sam da
ona želi lijepu crvenu jabuku koju sam jela, pa iako smo imali ograničenu
količinu, meni je bilo tako žao roditelja, i ja sam joj dala jednu lijepu
jabuku. Ona ju je zgrabila iz moje ruke i prezirno je bacila na pod vagona.
Mislila sam: »Ako se ovom djetetu dopušta da bude tako samovoljno, ono će
zaista donijeti sramotu svojoj majci.« {CD 240.1}
Ovo ispoljavanje ćudi bio je ishod majčinog
načina popuštanja. Kvaliteta
hrane koju je ona davala svom djetetu neprekidno je opterećivala organe za
probavu. Krv je bila nečista, a dijete boležljivo i razdražljivo. Kakvoća hrane koja se svakog dana davala ovom
djetetu bila je takve prirode da je uzbuđivala strasti, a potiskivala ono
što je moralno i umno. Roditelji su oblikovali navike svog djeteta. Oni
su ga načinili sebičnim i neugodnim. Oni nisu obuzdali njegove želje
i nadgledali njegove ćudi. Što mogu očekivati od takvog djeteta
kada bude došlo do zrelosti? Mnogi, čini se, ne razumiju vezu kojom
um potpomaže tijelo. Ako je tijelo poremećeno nezdravom hranom,
mozak i živci se uznemire, a strasti lako uzbude. {CD 240.2}
Neko dijete
od oko deset godina patilo je od groznice i nije imalo volje za jelo. Majka ga
je nutkala: »Jedi malo od ovih kolača. Evo malo lijepe piletine.
Nećeš li da okusiš ovaj kompot?« Dijete je na kraju pojelo veliki obrok
kao za zdravu osobu. Hrana koja mu je ponuđena nije bila dobra ni za zdrav
želudac, i nikako se nije smjela jesti za vrijeme bolesti. Majka je u vrijeme
od oko dva sata stavljala obloge na glavu djetetu, govoreći da ne može
razumjeti zašto ima takvu groznicu sa visokom temperaturom. Ona je dodavala
gorivo vatri i čudila se što vatra gori. Da je u slučaju ovoga
djeteta ostavljeno da priroda ide svojim tokom, želudac bi dobio odmor koji
mu je bio toliko potreban, a njene patnje mogle su biti mnogo manje. Ove
majke nisu bile pripremljene za odgajanje djece. Najveći uzrok ljudskih
patnji je nepoznavanje odnosa i postupaka sa vlastitim tijelom. {CD 241.1}
Mnogi
postavljaju pitanje: »Što da jedem i kako da živim da bih danas što bolje
uživao?« Dužnost i načela odgurnuti su u stranu zbog sadašnjeg uživanja.
Ako želimo zdravlje, moramo živjeti za njega. Roditelji su u velikoj mjeri
odgovorni za tjelesno zdravlje i moral svoje djece. Oni trebaju poučavati
svoju djecu, potičući ih da se, sebe radi, usklade sa zakonima
zdravlja i tako uštede sebi nesreću i patnje. Kako je čudno da
majke moraju popuštati svojoj djeci u upropašćivanju tjelesnog, umnog i
moralnog zdravlja! Kakvog je karaktera takva ljubav? Ove majke
onesposobljavaju svoju djecu za sreću u ovom životu, čineći
priliku za budući život veoma nesigurnom. The
Health Reformer, December,
1870 {CD 241.2}
(Čaj i
kava u našim sanatorijima — 420, 424, 437, 438)
420. Mi
želimo da sagradimo sanatorij u kome bi se liječile bolesti prirodnim
sredstvima i u kome bi se ljudi mogli poučiti kako da se sami liječe
kada su bolesni, i u kome će se učiti da umjereno jedu zdravu hranu,
te će biti odgojeni da odbijaju sve vrste opojnih sredstava — čaj,
kavu, prevrela vina i nadražujuća sredstva svake vrste — i da napuste meso
zaklanih životinja. Manuscript 44, 1896 {CD
281.2}
424.
Pacijenti moraju biti opskrbljeni obiljem zdrave, ukusne hrane, pripremljene i
poslužene ukusno, tako da ne padnu u iskušenje da požele meso. Objedi se mogu
pretvoriti u sredstva odgajanja za zdravstvenu reformu. U sastavljanju hrane
koja se daje pacijentima mora se pokazati briga. Znanje o pravilnom
sastavljanju hrane ima veliku vrijednost i dobiva se kao mudrost od Boga. {CD
282.2}
Objedi
trebaju biti tako raspoređeni, da pacijenti osjete da oni, koji su na
dužnosti u ustanovi, rade za njihovo okrepljenje i ozdravljenje.
Napuštajući ustanovu oni neće ponijeti sa sobom otrov predrasude. Ni
u kom slučaju ne smije se ići putem koji će kod pacijenata
stvoriti uvjerenje da je broj obroka bio utvrđen nepromjenljivim zakonima.
{CD 282.3}
Ako,
poslije izostavljanja trećeg obroka u sanatoriju, vidite, na osnovu
rezultata, da je to odbilo ljude od ustanove, tada je vaša dužnost jasna. Mi
moramo zapamtiti da dok je za neke bolje kada uzimaju samo dva obroka, ima i
drugih koji jedu laku hranu za svaki obrok i koji smatraju da im je potrebno da
pojedu nešto i uvečer. Treba uzimati dovoljno hrane kako bi mišići
dobili snagu. Moramo upamtiti da um dobiva snagu od hrane koju jedemo.
Dio medicinsko-misionarskog posla koji naši radnici u sanatorijima trebaju
izvršiti je u pokazivanju vrijednosti zdrave hrane. {CD 282.4}
Ispravno je
da se u našim sanatorijima ne poslužuje čaj, kava ili meso. Za mnoge ovo
je velika promjena i strogo lišavanje. Nametnuti druge promjene, kao što je
promjena u broju obroka u toku dana, po svoj prilici, u nekim slučajevima
učinit će mnogo više štete nego dobra. Letter
213, 1902 {CD 283.1}
437. U našim
sanatorijima... ne treba služiti nikakav čaj, kavu ili meso, osim u nekom
naročitom slučaju, kada bolesnik to naročito želi i tada mu se
ove namirnice trebaju služiti u njegovoj sobi. Letter
213, 1902 {CD 294.1}
438.
Liječnici nisu namješteni zato da bi svojim pacijentima prepisivali mesnu
hranu, jer ih je upravo ta vrsta hrane načinila bolesnima. Tražite
Gospodina. Kada ga nađete, vi ćete postati krotki i ponizna srca.
Vi osobno nećete se hraniti mesom zaklanih životinja, niti ćete
staviti ijedan zalogaj u usta svojoj djeci. Vi nećete prepisivati
meso, čaj ili kavu svojim pacijentima, nego ćete govoriti
ukazujući na neophodnost jednostavne prehrane. Vi ćete izbaciti iz
svog jelovnika ono što je štetno. {CD 294.2}
Liječnici
koji u našim ustanovama riječju i primjerom odgajaju one koji se nalaze
pod njihovom brigom da upotrebljavaju mesnu hranu, poslije toliko godina uputa
od Boga, sami se isključuju s dužnosti upravnika u našim zdravstvenim
ustanovama. Gospodin nije dao svjetlost zdravstvene reforme da bi je podcijenili
oni koji se nalaze na utjecajnim i uglednim položajima. Gospodin misli ono što
kaže i Njega treba poštovati u onome što kaže. Ove predmete treba rasvijetliti.
Pitanje prehrane zahtijeva pažljivo proučavanje, i recepte bi trebalo
pisati u skladu sa zdravstvenim načelima. Extracts
from Unpublished Testimonies in Regard to Flesh Foods, 4, 5,
1896. {CD 294.3}
(Čaj,
kava i mesna hrana su nepotrebni — 805)
805. Treba
održavati škole kuhanja. Narod treba poučiti kako da sprema zdravu hranu.
Njima treba ukazati na potrebu napuštanja nezdrave hrane. Međutim,
nikada ne trebamo zastupati oskudnu prehranu. Moguće je pripremiti
zdravu i valjanu hranu bez upotrebe čaja, kave i mesa. Djelo
poučavanja ljudi kako da pripreme hranu koja je istovremeno i zdrava i
ukusna od najveće je važnosti. Testimonies for the Church 9:112, 1909 {CD 469.2}
(Odbijanjem
čaja i kave, itd. radnici dokazuju da praktično provode zahtjeve
zdravstvene reforme — 227, 717)
227. Naši
propovjednici nisu dovoljno pažljivi u svojim navikama u prehrani. Oni uzimaju
prevelike količine veoma raznolike hrane za jedan obrok. Neki su
pristalice zdravstvene reforme samo po imenu. Oni nemaju pravila kojima bi
regulirali svoju prehranu, nego popuštaju i jedu voće ili orahe
između obroka i na taj način stavljaju na organe za probavu vrlo
veliki teret. Neki uzimaju tri obroka dnevno, dok bi im dva bila mnogo
korisnija za tjelesno i duhovno zdravlje. Ako se prekrše zakoni zdravlja
koje je Bog načinio da upravljaju tijelom, kazna mora sigurno uslijediti.
{CD 140.4}
Zbog
nerazumnosti u jelu, čini se da su osjetila nekih kao poluparalizirana,
i oni su tromi i pospani. Ovi propovjednici blijedih lica, koji snose
posljedice sebičnog popuštanja apetitu, nisu nikakva preporuka
zdravstvenoj reformi. Ako netko pati od posljedica pretjeranog rada, bilo bi
mnogo bolje da odbaci, s vremena na vrijeme, neki obrok i na taj način
dade prirodi priliku da opet prikupi svoje snage. Za unapređenje
zdravstvene reforme naši radnici mogli bi učiniti mnogo više svojim
primjerom nego propovijedanjem. Kada im se prirede gozbe od strane
dobronamjernih prijatelja, oni padaju u veliko iskušenje da zanemare
načela. Međutim, odbijanjem probranih jela, obilnih začina, čaja
i kave, dokazuju da su praktični pobornici zdravstvene reforme. Neki sada
pate zbog posljedica kršenja životnih zakona i na taj način stvaraju mrlju
koja počiva na djelu zdravstvene reforme. {CD 141.1}
Pretjerivanje
u jedenju, pijenju, spavanju ili gledanju je grijeh. Skladan, zdrav rad svih tjelesnih i umnih snaga donosi
sreću, i ukoliko je uzvišenija i potpunija snaga, utoliko je sreća čistija i veća.Testimonies
for the Church 4:416, 417,
1880 {CD 141.2}
717. Neka
naši propovjednici i literarni evanđelisti stupe pod zastavu stroge
umjerenosti. Nemojte se nikada stidjeti da kažete: »Ne, hvala, ne jedem
meso. Ja sumnjam u ispravnost upotrebe mesa zaklanih životinja.« Ako se
ponudi čaj, odbijte, iznoseći svoj razlog zašto to činite.
Objasnite da je to štetno, jer iako nadražujuće djeluje za stanovito
vrijeme, taj nadražaj uskoro opada, ostavljajući za sobom depresiju. Manuscript 113, 1901 {CD 402.2}
(Posljedice
uzimanja čaja i kave na ručkovima i večerama — 233)
233. Kada
je izveo svoj narod iz Egipta, Bog Izraelov mu je u velikoj mjeri uskratio
meso, ali mu je dao kruh s neba i vode iz tvrde stijene. Oni ovim nisu bili
zadovoljni. Proklinjali su hranu koja im je bila dana i željeli su se vratiti u
Egipat, u kome bi mogli da sjede kraj lonaca s mesom. Voljeli su više da podnose
ropstvo, pa čak i smrt, nego da se odreknu mesa. Bog im je ispunio
želju. Dajući im meso pustio ih je da jedu, dok njihova proždrljivost
nije izazvala pomor u kome su mnogi umrli. .—[Christian Temperance
and Bible Hygiene, 43, 44] Counsels on
Health, 111, 112, 1890 {CD 148.3}
Sve su to
primjeri
Primjer za
primjerom može se navoditi da bi se pokazale posljedice popuštanja apetitu.
Našim prvim roditeljima izgledalo je beznačajno kršenje Božje zapovijedi u
tom jednom činu — u jedenju s drveta koje je bilo tako divno za gledanje,
a plodovi tako prijatnog ukusa. Međutim, to je prekinulo njihovu vezu s
Bogom i otvorilo vrata poplavi grijeha i patnji koja je preplavila svijet. {CD
149.1}
Svijet
danas
Grijeh i
bolest povećavali su se sa svakim novim naraštajem. Neumjerenost u jelu i
piću i popuštanje niskim strastima umrtvili su plemenite čovjekove
sposobnosti. Razum, umjesto da bude gospodar, postao je do uznemiravajućih
razmjera rob apetitu. Povećanoj želji za bogatom hranom popuštalo se sve
dok se to nije pretvorilo u običaj da se želudac puni svim mogućim
poslasticama. Naročito se na sjedeljkama neograničeno popušta
prohtjevu za jelom. Tada se služe bogati ručkovi i kasne večere koje
se sastoje od vrlo začinjenog mesa, s bogatim umacima, kolačima, pitama,
sladoledom, čajem, kavom itd. Nije nikakvo čudo što unatoč
ovakve hrane ljudi imaju blijedo lice i podnose neiskazane bolove izazvane
lošom probavom. {CD 149.2}
(One koji
žude za čajem i kavom treba poučiti — 779)
779. U svim
našim misijama treba zadužiti mudre žene, koje znaju kako da pripreme zdravu i
ukusnu hranu, za vođenje domaćinstva. Stol treba da je obilno
snabdjeven hranom najbolje kvalitete. Ako netko ima izopačeni apetit koji
traži čaj, kavu, začine i nezdrava jela, prosvijetite ga. Pokušajte probuditi
savjest. Iznesite im biblijska načela o higijeni. .—[Christian Temperance and Bible Hygiene, 117]Counsels on Health, 449, 450, 1890 {CD 451.1}
(Načiniti
zavjet s Bogom o napuštanju čaja i kave, itd. 41)
41. Dobila
sam upute da nosim vijest o zdravstvenoj reformi cijelom našem narodu, jer su
mnogi odstupili od prvobitne vjernosti načelima zdravstvene reforme. {CD
36.1}
Bog želi da
njegova djeca uzrastu do ljudi i žena Kristove visine. Da bi to postigli oni se
moraju pravilno koristiti svim moćima uma, duše i tijela. Oni ne mogu
dopustiti da išta izgube od umne ili tjelesne snage. {CD 36.2}
Pitanje
kako sačuvati zdravlje je pitanje od prvorazrednog značenja. Kada
proučavamo ovo pitanje u strahu Božjem, doznat ćemo da je najbolje,
kako za naš tjelesni, tako i za duhovni napredak, da vodimo računa o
jednostavnosti u prehrani. Proučavajmo strpljivo ovo pitanje. Nama je
potrebno znanje i rasuđivanje kako bismo mudro napredovali u ovom pogledu.
Prirodnim zakonima ne treba se odupirati, nego ih treba poslušati. {CD 36.3}
Oni koji su
primili upute u odnosu na zla koja dolaze od upotrebe mesne hrane, čaja,
kave i obilne, nezdravo pripremljene hrane i koji su odlučili da s Bogom
učine zavjet žrtve, neće nastaviti sa popuštanjem želji za onom hranom
za koju znaju da je nezdrava. Bog
zahtijeva da se apetit očisti i samoodricanje pokaže u svemu što nije
dobro. To je posao koji treba izvršiti prije nego što Njegov narod stane
pred Njega kao savršeni narod. {CD 36.4}
Ostatak
Božjeg naroda mora biti obraćeni narod. Iznošenje ove vijesti treba
dovesti do obraćenja i posvećenja u ovom pokretu duša. Trebamo
osjetiti silu Božjeg Duha. To je divna određena vijest; ona znači sve
za one koji je prihvate i ona se treba objaviti glasnom vikom. Trebamo imati pravu,
postojanu vjeru da će ova vijest napredovati uvećavajući svoje
značenje do kraja vremena. {CD 36.5}
Ima nekih vjernika koji prihvaćaju pojedine
dijelove Svjedočanstava kao vijest od Boga, a odbacuju one dijelove koji
osuđuju njihova omiljena popuštanja. Ovakve osobe rade protiv svoga
dobra i blagostanja Crkve. Osnovno je da hodamo u
svjetlosti dok imamo svjetlost. Oni koji tvrde da vjeruju u zdravstvenu
reformu, ipak u svakodnevnom životu rade suprotno njenim načelima,
ranjavaju svoje duše i ostavljaju loš dojam na vjernike i nevjernike. {CD 37.1}
Svečana
odgovornost počiva na onima koji poznaju istinu da sva njihova djela
trebaju odgovarati njihovoj vjeri i da njihov život treba biti
očišćen i posvećen, a oni pripremljeni za rad koji treba brzo
izvršiti u ovim posljednjim danima objavljivanja ove vijesti. Oni nemaju
vremena ni snage za trošenje u popuštanju apetitu. Riječi trebaju
doprijeti do nas s ozbiljnošću koja obavezuje: »Pokajte
se dakle, i obratite se da se očistite od grijeha svojih, kada dođu
vremena osvježenja od lica Gospodnjega.« (Djela 3:19). Među nama ima onih
kojima nedostaje duhovnost i koji će, ako se potpuno ne obrate, biti
sigurno izgubljeni. Možete li dopustiti takav rizik? {CD 37.2}
Jedino
Kristova sila može izvršiti preobražaj srca i uma i zato svi koji žele
sudjelovati s Njim u novom životu u nebeskom kraljevstvu, moraju to iskusiti.
»Ako se tko nanovo ne rodi«, kaže Spasitelj, »ne može vidjeti carstva Božijeg.« (Ivan 3:3) Vjera koja dolazi od Boga jedina je
vjera koja vodi Bogu. Da bismo mu ispravno služili, moramo biti rođeni
Božanskim Duhom. Ovo će nas učiniti opreznim. To će nam
očistiti srce, obnoviti misli i stvoriti nove mogućnosti da upoznamo
i ljubimo Boga. To će nam dati voljnu poslušnost svim Njegovim zahtjevima.
To je prava služba Bogu. Testimonies for the Church 9:153-156, 1909 {CD 37.3}
(Čaj i
kavu E. G. White nije upotrebljavala — Dodatak I: 18, 23) 341
18. Ja
nisam godinama utrošila ni paru na kupovanje čaja. Znajući za njegov
utjecaj, ne usuđujem se da ga upotrebljavam osim u slučajevima
jakog povraćanja, kada ga uzimam kao lijek, ali ne kao napitak . . . {CD
490.1}
Ja ne mogu
biti optužena za pijenje bilo kakvog čaja, osim čaja od vršaka crvene
djeteline, i ako bih voljela vino, čaj i kavu, ne bih upotrebljavala ova
nadražujuća sredstva koja razaraju zdravlje, jer veoma cijenim zdravlje i
zdrav primjer u svemu ovome. Želim postati drugima uzor umjerenosti i dobrih
djela. Letter 12, 1888 {CD 490.2}
23. Neki su
iznosili da ja ne živim po načelima zdravstvene reforme, onako kao što sam
ih zastupala svojim perom. Međutim, mogu reći da koliko ja znam,
nisam se udaljavala od tih načela. Oni koji su jeli za mojim stolom
znaju da nisam iznosila meso pred njih ... {CD 492.1}
Ima mnogo
godina otkako sam na svoj stol u svojoj kući iznosila meso. Mi nikada
ne upotrebljavamo čaj ili kavu. Ponekad sam upotrebljavala čaj od
cvijeta crvene djeteline kao topao napitak, ali malo njih iz moje obitelji pije
za vrijeme obroka. Stol je snabdjeven vrhnjem, umjesto maslacem, čak i
kada imamo goste. Ja godinama ne upotrebljavam maslac. {CD 492.2}
Pa ipak
nemamo oskudnu hranu. Mi imamo u izobilju suhog i konzerviranog voća. Ako
nestane našeg voća, kupujemo na tržnici. Sestra Gray mi šalje grožđe
bez sjemenki i ono kuhano predstavlja vrlo ukusno jelo. Mi uzgajamo loganberi* {CD 492.3}
i jedemo ih
u izobilju. U ovom kraju dobro ne uspijevaju jagode, međutim, od svojih
susjeda kupujemo kupine, maline, jabuke i kruške. Imamo kukuruza, koji sušimo
za upotrebu u toku zimskih mjeseci. U našoj blizini nalazi se tvornica hrane iz
koje se možemo snabdjeti proizvodima od žitarica. {CD 492.4}
(Upotreba
suhog kukuruza i graška — 524)
Trudimo se
zdravim rasuđivanjem odlučiti koji nam sastavi hrane najbolje
odgovaraju. Naša je dužnost da radimo mudro u pogledu naših navika u
uzimanju hrane, da budemo umjereni i da se naučimo misliti od uzroka do
posljedice. Ako učinimo svoj dio, Gospodin će učiniti svoj
dio u očekivanju naših moždano-živčanih snaga.
* Pisano
1908. godine. 26* 401
Više
od 40 godina jela sam samo dva obroka dnevno*. A ako sam trebala izvršiti neki naročito važan
posao, ograničavala sam količinu koju sam uzimala. Smatrala
sam svojom dužnošću da odbijem bilo koju hranu za koju imam razloga
vjerovati da će stvoriti nered. Moj um mora biti posvećen Bogu
i moram brižljivo paziti na svaku naviku koja teži da umanji moju umnu snagu.
Sada sam u
osamdeset prvoj godini i mogu posvjedočiti da mi, kao obitelj, nismo bili
gladni za egipatskim loncima s mesom. Osjetila sam nešto od koristi koje se
dobivaju življenjem po načelima zdravstvene reforme. Smatram za prednost
kao i za dužnost da budem pristalica zdravstvene reforme. {CD 492.5}
Ipak,
žalosna sam što ima mnogo naših ljudi koji potpuno ne slijede svjetlost
zdravstvene reforme. Oni koji u svojim navikama prestupaju načela zdravlja
i ne paze na svjetlost koju im je Gospodin dao, sigurno će snositi
posljedice. {CD 493.1}
Pišem vam o
ovim pojedinostima, da biste mogli znati kako da odgovorite svakome tko vam
postavlja pitanje o mom načinu prehrane ... {CD 493.2}
Smatram
da je jedan od razloga zašto sam
mogla izvršiti tako veliki posao, kako govorom tako i pisanjem, u tome što
sam bila strogo umjerena u svom jelu. Ako se preda me iznosi nekoliko različitih
vrsta hrane, trudim se da odaberem samo one za koje znam da se slažu. Na taj
način mogu sačuvati bistre umne sposobnosti. Odbijam da
svjesno unosim u svoj želudac nešto što bi izazvalo vrenje. To je dužnost svih
pristalica zdravstvene reforme. Mi moramo rasuđivati od uzroka do
posljedice. Naša je dužnost da u svemu budemo umjereni. Letter
50, 1908 {CD 493.3}
Ms 93, 1901
Njega treba pokazati u uspostavi sanitarija
NP
23. rujna 1901
Dijelovi ovog rukopisa objavljeni su u MM 153-154; CD 136, 281, 297;
1MCP 179; 2MCP 391-392; VSS 64; CG 548.
Gospodin me je uputio da kao opće pravilo stavljamo previše hrane
u želudac. Mnogi se
osjećaju nelagodno zbog prejedanja, a bolest je često rezultat.
Gospodin im nije donio tu kaznu. Donijeli su je sami; i Bog želi da shvate da
je bol posljedica prijestupa.
Mnogi jedu prebrzo. Drugi u jednom obroku jedu hranu koja se ne slaže. Kad bi se muškarci
i žene samo sjetili koliko jako pogađaju dušu kad nanose teret na želudac,
i koliko je Krist obeščašćen kad je trbuh zlostavljan, bili bi hrabri
i samoodricali bi se, dajući želucu
mogućnost da povrati zdrav rad. Dok sjedimo za stolom, možemo obavljati
medicinski misionarski rad tako što ćemo jesti i piti na slavu Božju.
Šećer nije dobar za želudac. To uzrokuje fermentaciju, a to zamagljuje mozak i dovodi nas u
mrzovoljno stanje.'
Prirodne
alternative
Svi će imati velike koristi ako pogledaju videozapis Barbare
O'Neill o prirodnim lijekovima
Zaključak
§
Kristova
nevjesta, 144,000 su zemaljski predstavnici, ambasadori crkve u nebu. Velika Borba,
str. 426, 427; Izaija. 62:1-5. Svi narodi trebaju vidjeti njezinu slavu dok ona
projektira Kristovu slavu u zdravlju i čistoći.
§
Ellen White je
rekla da trebamo biti Reformatori. Rekla je da trebamo nastojati biti jedni od
144,000. Veći dio tog nastojanja odnosi se na zdravlje i uzdržavanje od
hrane koja je štetna za zdravlje.
§
Pravi
reformatori su registrirani/zapisani na nebu: "Karakteristike Istinskih
Reformatora. - Ovdje [Izaija 58:8-14] su dane karakteristike onih koji će
biti reformatori, koji će
nositi zastavu poruke trećeg anđela, oni koji se izjašnjavaju
kao Božji ljudi koji drže Njegove zapovijedi - i koji poštuju Boga, i koji su
iskreno angažirani, u očima cijelog svemira, u izgradnji starih opustjelih
mjesta. Tko je to koji ih
zove, popravljači pukotina, obnovitelji putova po kojima treba živjeti? To
je Bog. Njihova imena
su registrirana [zapisana - Heb 12:22,23] na nebu kao
reformatori, obnovitelji, kao oni koji podižu temelje mnogih naraštaja."
E. G. White, SDA Bible Commentary,
sv. 4, 1151, & Review and
Herald, 13. listopada 1891.
§
Kao što se
nevjesta priprema za svoje vjenčanje, Kristova nevjesta bi to trebala raditi
cijelo vrijeme. Tužno je što nebo čeka ovu pripremu, i u svim tim godinama
od 1844., nevjesta još nije zažudjela da se pripremi uz pomoć Svetoga Duha
Božanske Prirode Krista.
Otk 21:2 'I vidjeh grad sveti, Jerusalem
novi, gdje silazi od Boga s neba, pripravljen kao zaručnica, ukrašena
zaručniku svojemu.'
Otk 19:7 'Radujmo se i kličimo, i
dajmo mu slavu: jer došla je svadba Jaganjčeva, i žena se njegova
pripravila.'
§
Ukras Kristove
nevjeste je haljina spasenja. Iza 61:10 'Ja ću se silno radovati u
Gospodu, duša moja veselit će se u Bogu mojemu; jer me odjenu u haljine spasenja, zaogrnu me plaštem pravednosti, kao kad
ženik ukras stavi i kao kad se nevjesta uresi nakitom svojim.
§
Dragulji su
pravednost i zdrav sjaj koji pravedni život proizvodi. Pravi izbor onoga što
stavljamo u naše tijelo kao gorivo, dat će slavu nebeskog sjaja zdravlja.
§
Kao što me je
zdravlje određenih konobarica impresioniralo te potaklo da pitam jesu li
pile kavu, tako bi svijet trebao vidjeti superiorno zdravlje istinskih Reformatora
Adventista.
§
Moramo biti
predstavnici Krista u svemu što radimo. Svijet će vidjeti određenu
superiornost i bit će sposobniji poslušati nas i našu poruku. Tako možemo
ubrzati Kristov dolazak pomažući u pripremi Njegove nevjeste.
§
Mi smo ambasadori
Kralja Svemira. Trebali bismo nastojati ispuniti takvu ulogu. Kakva
odgovornost.
§
Sve što jedemo
djeluje dobro ili loše na naše zdravlje i izgled. Što smo spremni žrtvovati za
Isusa koji je toliko žrtvovao za nas?
§
Možda ste
čuli izraz: 'Ono si što jedeš.' Ovo je više istina nego što mislimo!
Nastojimo proslaviti Krista u svim našim pothvatima. Pokažimo trud nevjeste
koja se priprema za brak, jer to je upravo ono što trebamo učiniti.
§
Kako ćete se
pojaviti kada Kralj pregleda svatove, nevjestu i goste? To je ono što se
događa na Istražnom Sudu.
§
Za vas vojnike,
sjetite se rigoroznosti vojne inspekcije. Kako ćemo proći kad nas
pregleda najveći General koji je ikad živio - Isus Krist?
§
Veliki dio
nadahnuća za postizanje svih ovih zahtjeva je proučavanje Riječi,
da bi se pokazali prokušanima.
§
2Ti 2:15 Proučavaj da se pokažeš prokušan pred
Bogom, radnik koji se nema čega stidjeti, ispravno razlažući
riječ istine.
§
Sve gore navedeno
je ono što znači težiti biti nevjesta Isusa Krista.
U ime Boga Abrahama, Izaka i Jakova
R. William Beaulieu
Prijevod:
Ivan Komadina