OZBILJNE IMPLIKACIJE ANTI-TIPOLOŠKOG DANA
POMIRENJA 6. DIO
Ps 77:13 "U svetištu
je put tvoj, Bože: tko je tako velik
Bog kao što je Bog naš?"
Ps 77:14 "Ti
si Bog koji činiš čudesa; snagu svoju iskazao
si među narodima."
Ps 77:15 "Mišicom
svojom izbavio si narod svoj,
sinove Jakovljeve i Josipove. Selah."
"Kao narod, mi bi trebali
biti ozbiljni proučavatelji proročanstava; ne smijemo stati dok ne postanemo inteligentni
u vezi teme o svetištu, koja je
iznesena u vizijama Danijela i Ivana." E. White {CIHS 17.2}
Ono što ćete otkriti su
najozbiljnije realizacije povezane s pravim kršćanstvom. Božji putovi su
uistinu pronađeni u Službi u Svetištu, koja je trebala biti knjiga pouke
za otkupljenje Njegovog naroda. Ova knjiga pouke je srozana do doktrine Nikolaita, samo vjeruj i oslanjaj se na milost i vjeru.
Sigurno je osloniti se na milost i vjeru ako je OS (eng.
Two P's of
grace) milosti dijelom života vjernika. U ovu su uključene strahovite
posljedice. Ovaj dokument je pregled sljedećih tema koje ću produbiti
u nastavku serije:
§ Služba u
Svetištu
§ Implikacije
Anti-tipološkog Dana Pomirenja od 1844. u odnosu prema ceremonijalnim
blagdanskim proslavama.
§ Kako su
grijesi ušli na sud prije 1844. 1Tim 5:24 "Grijesi nekih ljudi
očigledni su unaprijed i idu prije na sud, a nekih idu kasnije."
§ Činjenica
o Božjem djelu regeneracije nevjeste i svih ljudi ikada.
§ Ponoćni
Poklič 1844. za svih 10 djevica, Matej 25, jer su sve zadrijemale.
§ Istražni
Sud kakav uči Služba Svetišta u Pismu.
§ Brak
Krista i Njegove nevjeste, Njegove crkve, u nebeskom Svetištu, prije nego On
dođe.
§ Implikacije
Zatvorenih vrata Otkrivenja 3.
§ OS
milosti. (eng. Two P's of grace)
§ Tri Osobe
Božanstva i Pomirenje.
Ovo što slijedi je kopija knjige Ellen G. White,
koju je Vance Ferrel
postavio online. Dodao sam neke bilješke koje identificiram kao moje komentare.
rwb
Kompilacija spisa Ellen
G. White
"Božji narod treba jasno razumjeti
predmet Svetišta i istražnog suda." Velika Borba, p.488 {CiHS 1.1}
PACIFIC PRESS PUBLISHING ASSOCIATION
Mountain View, California
Oshawa, Ontario
Sadržaj
1. Istina o Svetištu – Uvod
2. Krist u Žrtvenom Sustavu
3. Nebesko Svetište u minijaturi
4. Evanđelje u Tipu i Anti-tipu
5. Vijest o sudu uzburkala Ameriku
6. Danijel 8:14 i Koraci Božjeg Misterioznog
Vodstva
7. Kraj 2300 Dana
8. Slavni Nebeski Hram
9. Naš Veliki Svećenik u Svetinji nad
Svetinjama
10. Kristova završna služba u Nebeskom Svetištu
Copyright
@ 1969, by Pacific Press publishing
Association
Litho in United States of America. All Rights Reserved
Library of Congress
Catalog Card No. 70-94869 Six printings, 75,000
ISBN
0-8163-0128-X
Dio 6: Ponoćna Vika 1844. za svih 10 djevica i Istražni Sud koji
poučava Služba Svetišta u Pismu
Istražni sud je visoko
osporavana doktrina crkve Adventista Sedmog dana. Većina kršćanstva
vjeruje da su Adventisti prihvatili ovu doktrinu kako bi sačuvali obraz.
Međutim, ovu doktrinu uči knjiga Božjih lekcija – Služba Svetišta. Mi
smo u antitipološkom Danu Pomirenja i taj dan je dan
suda. Božjim ljudima je dozvoljeno vrijeme milosti da razviju svoj karakter
tako da Svetište može biti očišćeno od svog grijeha. To se još nije
dogodilo, a kada se dogodi, Isus će doći po drugi put.
Neki bi se mogli zapitati: ako
su grijesi svih otišli u Svetište prije 1844., zašto se Svetište nije još
očistilo? Odgovor na taj prividni paradoks je da Bog dopušta Sotoni da
kuša svece svih razdoblja s njegovim najrazvijenijim kušnjama da bi dokazao
njihov karakter, kao što je dozvolio Sotoni iskušavati Jakova. Kako je
izjavljeno u petom dijelu ove serije, u njihovoj regeneraciji, sveci idu kroz
sve razvojne faze njihovog prošlog života, ali pošto je njihov karakter u
konačnici bio karakter samo požrtvovne ljubavi Kristove, isto tako će
doći do tog stadija u ovom životnom iskustvu, i doći će do
točke u kojoj bi prije umrli nego griješili zbog svojih karaktera. Isprva,
u ovom životnom iskustvu, oni podliježu iskušenju i svjesno griješe. No, u
konačnici uzrastu do točke u kojoj jedini grijeh koji čine je
onaj koji se pripisuje Sotoninim direktnim kušnjama,
što znači da u konačnici ne čine svjesni grijeh svojom voljom i
na kraju nadvladaju sav grijeh milošću (Sveti Duh) Kristovom koja se
nastanjuje u duši. Na posljetku dolazi do točke u kojoj će radije
umrijeti nego griješiti. Sav grijeh koji se direktno pripisuje Sotoninim direktnim iskušenjima se stavlja na njega. Svi
grijesi koji su svjesno počinjeni za vrijeme procesa
pročišćavanja su pokriveni Kristovom krvlju onog trenutka kada su pokajani. Oni ne mogu ići u Svetište zato jer su vrata
zatvorena. Međutim, Krist može i zastupa svojom krvlju grijehe svetaca
koji u konačnici nadvladaju sav grijeh uz pomoć Njegove milosti,
Njegovog Svetog Duha koji je nastanjen u njihovim dušama.
Gospodin mi je pokazao da
postoje dva glavna razloga zbog kojih Krist još nije došao. Prvi razlog što
Krist nije došao je, jer se nevjesta još uvijek priprema i podvrgava procesu
nadvladavanja završnih Sotoninih kušnji na kraju
vremena.
Drugi razlog zašto Krist još
nije došao je zato jer Sotona još nije iscrpio svoje sposobnosti u razvijanju
kušnji u koje će staviti svece svih razdoblja. Kada je Sotonin arsenal kušnji napokon iscrpljen, a bit će, i
kada su sveci pobijedili njegove najrazvijenije sposobnosti da ih kuša, tada
će se nevjesta pripremiti i velika borba između Krista i Sotone
će prestati i Krist će doći po Njegove.
Gospodin mi je također
pokazao da će neki biti izrešetani iz istinske crkve pobjednika istinom o
regeneraciji. Kao što je Ellen White rekla, Bog ima
novi razvoj istine za svaku generaciju. Uobičajeno je da novi razvoji
istine prorešetaju mnoge iz istinske crkve nebesa, nebeskog Siona, Hebreja
12:22,23. Istina o regeneraciji se ne bi trebala činiti čudnom
uopće, kad jedan razmotri da su pri Kristovom uskrsnuću mrtve osobe
izašle iz svojih grobova i svjedočile o evanđelju. U završnici svih
stvari On dovodi nevjestu svih vjekova nazad kroz prirodne procese rođenja
ili regeneracije da svjedoče o evanđelju i da dokaže da nevjesta
Kristova ima samopožrtvovan karakter ljubavi Kristove i da je prožeta sa silom
Njegovom Svetoga Duha da bi nadvladala sav grijeh.
Zanimljivo mi je da jednom
prilikom kada je J. Wilfred Johnson učio istinu
o Božanstvu na satu subotnje škole u Canadian Union College
Church, moja žena čula ženu propovjednika kako
govori: "Ovo zvuči jezivo." Gospodin Johnson je samo učio
ono što Biblija i Duh Proroštva uče o Božanstvu, a ipak žena propovjednika
je mislila da čista istina zvuči "jezivo." Vidite li kako
su se neki spremni opirati istini, ako se razlikuje od odvratnih greški kojima
su oduvijek poučavani?
"U
svakom razdoblju ima novi razvoj istine, Božja poruka ljudima te generacije.
Stare istine su esencijalne; nova istina nije nezavisna od stare, već
njezino proširivanje. Jedino kada razumijemo stare istine možemo razumjeti
nove. Kada je Krist poželio otvoriti svojim učenicima istinu o Svom
uskrsnuću, On je počeo "s Mojsijem i svim prorocima," i
"izlagao im što je u svim Pismima stoji o Njemu," ali to svjetlo koje
sija iz svježeg otvaranja Nove istine je ono što proslavlja Staru. Onaj koji
odbacuje Novu, zapravo ne posjeduje ni Staru. Za njega gubi vitalnu moć i
postaje samo beživotna forma. Na svakoj stranici, bilo povijesti, ili propisa,
ili proročanstva, pisma Staroga Zavjeta ozračena su slavom Sina
Božjega. Pošto je bio božanska institucija, kompletan sustav Židovstva je
zgusnuto proročanstvo o evanđelju. O Kristu su "svjedočili
svi proroci." Od obećanja danog Adamu kroz razdoblje patrijarha i legalne
ekonomije, slavno Nebesko svjetlo oslikavalo je otiske Otkupitelja. Vidjeoci su
vidjeli Zvijezdu Betlehema, Shiloh koji ima doći, dok su stvari
budućnosti prolazile pred njima u tajanstvenim procesijama. U svakoj žrtvi
prikazana je Kristova smrt. U svakom oblaku miomirisnog kada Njegova se
pravednost uzdizala. Svaka jubilejska truba
označavala je Njegovo ime. U strašnoj tajni Svetinje nad svetinjama
Njegova je slava prebivala.“ (St June 20, 1906. Part.
4)
Što Odbacivanje Staroga Zavjeta Znači?
Kakav je novi razvoj istine
došao zvaničnim Adventistima Sedmoga dana od smrti Ellen
White, 1915.? Odgovor je, NIŠTA NOVO osim otpadničkih učenja. Kada
Bog pošalje nešto novo što odgovara na mnoga pitanja koja u mnogima prouzrokuju
sumnju, Sotona dolazi i kod nekih uzrokuje sumnju u novo razvijanje istine. Bog
mi je pokazao da će primarno 144,000 biti ti koji će vjerovati i
imati potrebu za istinom o regeneraciji, jer ta će istina izazvati vjeru
zato što odgovara na ozbiljne probleme koji kod nekih proizvode sumnje – kao
što je izjava Ellen White da će neki biti hrana
za crve, a da će neki biti živi kada Krist dođe; ili činjenica
da grijesi svih koji su spašeni moraju ići u Svetište prije Dana
Pomirenja, a taj je dan počeo 1844. Dovoljno rečeno za mudre djevice.
Drugi problemi su također odgovoreni kao na primjer, kako će Bog
sačuvati Philadelphijce koji su bili živi oko
100 godine poslije Krista kroz vrijeme nevolje koje dolazi na sav svijet?
(Otkrivenje 3:10-12) Regeneracija daje odgovor na još jedan važan problem koji
nalazimo u Čežnji Vjekova na str. 179, gdje se apostole naziva Kristovom
nevjestom – Ivan Krstitelj je pripremao nevjestu za Isusa. Zar ćemo
pretpostaviti da Kristovi apostoli, koji su nevjesta odabrana Njegovom rukom
neće biti Njegova nevjesta, 144,000, na kraju vremena, koji će biti
preneseni bez da vide smrt – zato jer su rođeni u krivoj generaciji?
Hoće li se Sotoni omogućiti da mrmlja pred Kristom da je imao pristup
učenicima danas na samom kraju vremena, da bi ih on mogao osvojiti na
svoju stranu? Istina o regeneraciji kaže NE! Problem regeneracije otkrili smo u
petom dijelu ove serije.
Odnos Istražnog Suda Prema Antitipološkom Danu
Pomirenja
Židovi su oduvijek znali da Dan
Pomirenja dovršava pokajnički (probni) period koji počinje s njihovim
ceremonijalnim danom Nove Godine. Citirat ćemo iz židovske enciklopedije.
Tokom 10 dana koji su prethodili Danu Pomirenja, sav grijeh su trebali
potražiti i staviti izvan kampa tako da bi Svetište moglo biti
očišćeno. Grijesi koji su bili istraženi moraju ići prije u
Svetište, jer je Dan Pomirenja dovršio period pokajanja:
Mjesto koje Dan Pomirenja
zauzima u rabinskom judaizmu (za one koji znaju engleski): http://www.jewishencyclopedia.com/articles/2093-atonement-day-of
U rabinskom judaizmu Dan
pomirenja dovršava pokajnički period od deset dana koji započinje
novogodišnjim danom, vrijeme pokajanja i molitve; jer iako je molitveno
poniženje prihvatljivo u svakom trenutku, to je osobito moćno u to vrijeme
(R. H. 18a, Maimonides, "Yad,"
Teshubah, ii.6). Uobičajeno je ustati rano
(počevši nekoliko dana prije Nove godine); jutarnju službu prethode
litanije i molbe za oproštenje koji su na Dan pomirenja utkani u liturgiju (Shulḥan 'Aruk, Oraḥ Ḥayyim , 581, Zunz, "SP", 76 i dalje). Novogodišnji i pomirbeni
dani su dani ozbiljne meditacije. Prvi je godišnji dan suda, kada sva bića prolaze pregled
pred ispitujućim okom Sveznanja (R. H. i.2). Prema Targumu,
dan nebeske sjednice u Jobu i. 6 et
seq. nije bio ništa drugo nego prvi dan godine. Prema
tome, Božanski Sudac toga dana dobiva izvješće o Sotone, lukavca i
optužitelja na nebu; drugi anđeli, pretpostavlja se, prijateljski su prema
optuženima, i pred sudom ih zastupaju. Zvukovi "shofar"
trebaju zbuniti Sotonu (R. H. 16b). Uistinu, na nebu je knjiga u koju su djela
svakog ljudskog bića upisana (Abot ii.1.1
iii.16, knjiga zapisnika, "knjiga sjećanja", aludira se na Malu
iii.16). Tri knjige otvaraju se prvog dana godine, kaže Talmud (R. H. 16b);
jedna za temeljito zle, druga za temeljito pobožne, a treća za veliki
među razred. Sudbina temeljito zlih i temeljito pobožnih određuje se
na licu mjesta; sudbina srednje klase suspendirana je do Dana Pomirenja, kada
je sudbina svakog čovjeka zapečaćena (R. H. 16a). U liturgijskom
djelu "Unetanneh toḳef",
pripisan R. Amnon of Mayence (Zunz, "Literaturgesch", 107), još se češća scena
razvija:
"Bog, sjedi na svom
prijestolju kako bi sudio svijetu, istodobno Sudac, Zastupnik, Ekspert i
Svjedok, otvara Knjigu Zapisa, čita se, u njoj se nalazi potpis svakog
čovjeka. Zvuči velika truba; čuje se miran, malen glas,
anđeli dršću, govoreći: "Ovo je dan suda, jer njegove sluge nisu čiste
pred Bogom." Kao što pastir skuplja svoje stado i provodi ih pod štap,
svaka duša će proći pred Bogom da Bog utvrdi granicu života svakog
stvorenja i da predodredi njihovu sudbinu. Na Novogodišnji dan proglas je napisan,
na Dan Pomirenja zapečaćeno je tko će živjeti i tko će
umrijeti, itd. Ali pokornost, molitva i milosrđe mogu spriječiti zao
proglas."
Ako se tko ne bi pokajao za
vrijeme dana koji su bili povezani s Danom Pomirenja, njegovo/njezino ime bilo bi
zapisano u knjigu smrti. (Poveznica za one koji znaju engleski)
http://www.hebrew4christians.com/Holidays/Fall_Holidays/Yom_Kippur/yom_kippur.html
Svi adventisti koji niječu
istinu Istražnog Suda (a ima ih puno), zapravo poriču Službu Svetišta u
odnosu prema završnom čišćenju Svetišta. Upravo je ovo razlog zbog
kojeg je Ellen White dala ovu izjavu:
"Kao narod, mi bi trebali
biti ozbiljni proučavatelji proročanstva; ne smijemo stati dok ne postanemo inteligentni o temi svetišta, koja je
iznesena u vizijama Danijela i Ivana." Evangelizam, str. 222,223.
Istražni Sud (Proučavanje Vance Ferrell)
Kritičari Istražnoga Suda
vjeruju da se Daniel 7 primjenjuje na Antioha.
Istražni Sud odgovara na
slijedeće probleme:
1. To je
velika točka preokreta u povijesti spasenja.
2. Razdvaja
"vrijeme kraja" od kraja vremena.
3. To je prva
od tri velike faze Božjeg konačnog djela suda koja će se završiti sa
vječnim krajem opakih i uspostavljanjem Božjeg vječnog kraljevstva.
4. Fokusira
se na Kristovo završno djelo prije nego što period milosti zauvijek završi.
5. Govori nam
nešto važno o opakima i onima koji su uključeni među njih.
6. Pojašnjava
sudbinu pravednih.
7. Pomaže objasniti
dug period čekanja kroz Srednji Vijek, prije nego događaji
posljednjih dana i Drugi Advent nastupe.
8. Pomaže nam
razumjeti Božji karakter i svetost Njegovog svetog zakona.
9. Osigurava
logičan zaključak prvoj (Svetinja) fazi Kristove svećeničke
službe u nebu.
10. Naglašava
odgovornost svih u ovim zadnjim danima vraćanja, po vjeri u Krista,
potpunoj poslušnosti 10 zapovijedi.
Kako možemo braniti našu SDA poziciju u vezi ovoga?
Sud se spominje u Danielu
7:9-10, 13-14, 22, 26, 27. Poglavlje 28 knjige Velika Borba, zadržava izvrsno i
detaljno Biblijsko proučavanje na ovu temu. Da bi ovo pravilno shvatili
morat ćemo također pročitati poglavlje 23 i 24. Zapravo, sud je
klimaks Daniela 2, 7, 8, 9 i 11.
Sud odgovara na ovih 10
pitanja. Ovaj sud nam osigurava odgovore na nekoliko pitanja: To je velika
točka preokreta u povijesti spasenja. Razdvaja "vrijeme kraja"
od kraja vremena. To je prva od tri velike faze Božjeg konačnog djela suda
koja će se završiti s vječnim krajem opakih i uspostavljanjem Božjeg
vječnog kraljevstva. Fokusira se na Kristovo završno djelo prije nego što
period milosti zauvijek završi. Govori
nam nešto važno o opakima i onima koji su uključeni među njih. Pojašnjava sudbinu pravednih. Pomaže objasniti dug period
čekanja kroz Srednji vijek, prije nego događaji posljednjih dana i
Drugi Advent nastupe. Pomaže nam
razumjeti Božji karakter i svetost Njegovog svetog zakona. Osigurava logičan zaključak prvoj (Svetinja) fazi
Kristove svećeničke službe u nebu. Naglašava odgovornost svih u ovim zadnjim danima da se vrate, po
vjeri u Krista, potpunoj poslušnosti 10 zapovijedi.
Određivanje datuma suda u Danielu 7 – Iz
informacija koje su nam dane u poglavlju 7, moguće je približno odrediti
datum za sud koji se spominje u tom poglavlju. Daniel postavlja dva pitanja u
poglavlju 7 (7:16, 19,20). Posebno u odgovoru na njegovo drugo pitanje, dana mu
je vrlo korisna informacija (7:21-27) koja se ne spominje u njegovom prvotnom
opisu vizije. Najznačajniji dio počinje sa 7:21, gdje se rat koji
će mali rog voditi protiv svetaca prvi puta spominje. Ovaj progon, koji se
proteže kroz period 1260 godina, stavlja istražni sud daleko naprijed u
budućnost od vremena u kojem je Daniel živio. (Također je
značajna informacija dana u 7:25 o promjeni vremena i zakona tijekom tog
stoljećima dugog vremena progonstva.) Postoje tri dijela, u Danielu 7,
koja se bave sa silom maloga roga. Oni su 7:8-14; 7:20-22; 7:24-27. U sva tri
dijela, mali rog se uzvisi, tri roga su eliminirana i mali rog govori velike
riječi. U prvom dijelu slijedi sud. U drugom i trećem dijelu dodaje
se progonstvo svetaca. A u trećem dijelu dodaje se promjena vremena i
zakona i vremenski period. Tako da je očito da se odvija duži vremenski
period prije nego sud počne. Taj period mora uključiti period od 1260
godina. Ovaj vremenski period je toliko važan da je spomenut sedam puta u
Bibliji (7:25; 12:7; Otkrivenje 11:2,3; 12:6,14; 13:5).
Je li ovaj sud uistinu "istražni"? – Postavljeno
je pitanje uključuje li ovaj sud uistinu djelo "istraživanja"
ili pregledavanja? Kritičari se bune da uz riječ
"istražni," ne bi trebalo biti dodano "sud." Zar ne bi bilo
kakvo zasjedanje suda u procesu uključivalo rad istrage? Zakonodavni sud,
sjedeći na sudu, mora istražiti ili pregledati relevantne podatke prije no
što može donijeti presudu.
Pažljivo čitanje poglavlja
otkriva da se tek nakon opisa suda (7:9,10, 13,14, 22,26) događaju
događaji koji donose "osude" ili odluke tog suda. Tako da je
morao biti proces kojim se došlo do tih odluka. Tu imamo "istražni sud."
Bog može donijeti odluke na osnovu slučajnog odabira, ali mi znamo da On
ne djeluje na taj način. On bi također mogao trenutno donijeti
odluku, ali se tada završne scene suda opisanog u Danielu 7 ne bi dogodile. No,
zato jer su problemi u Velikoj Borbi od velikog značaja, i imat će
vječne posljedice – Božanstvo uzima vremena izvesti pažljivo djelo suda
prije Adventa, tako da sav svemir može vidjeti. Mi također znamo da je
priroda ovog suda istražna, jer imamo referencu na otvaranje knjiga, (7:10).
One predstavljaju nekakav nebeski zapis onoga što se odvijalo. Ovaj nebeski sud
počinje s otvaranjem knjiga, tako da po prirodi mora biti istražni. Fraza,
"sud zasjede," podrazumijeva namjeru. Period vremena prolazi dok se
ovo odvija. Ovaj sud je važan; jer čini mogućim predavanje
kraljevstva Kristu i Njegovim svecima.
Koga se istražuje? – Stoga,
Istraga je definitivno uključena. Iduće što pitamo je, koga se
istražuje? Oduzima se vlast malome rogu i on je uništen kao rezultat ovoga
suda. Tako da je mali rog uključen. Ako je rog Antioha
IV., tada se sudi samo poganskom monarhu. Međutim, opis i tiranija malog
roga, kako su dani u poglavljima 7 i 8, jasno upućuje na papinstvo. Svaki
sud maloga roga mora uključiti, ne samo njegovu glavu, već i sve koji
su slijedili i podupirali njegovo vodstvo. Sud maloga roga, čini se,
uključuje milione ljudi. Pošto mali rog ispovijeda povezanost s Bogom,
ovaj nebeski sud se bavi religioznim problemima, a ne svjetovnim stvarima;
stoga će nebeski sud uključiti sve osobe, bilo koje zajednice, koje
su ikada ispovijedale vjeru u Boga. Oni kojima se kraljevstvo u konačnici
predaje također trebaju biti pregledani, da se vidi, jesu li u snazi
Krista, nastavili vjerno do kraja. Sama činjenica da im se daje
kraljevstvo pokazuje da je prosuđeno da su ga bili vrijedni primiti.
Sud na drugim mjestima u Bibliji – Postoji 28 odlomaka u Starom
Zavjetu gdje se odvija sud s Božjeg trona. U dvadeset njih, posebno se spominje
sud Božjih ljudi. Evo nekoliko odlomaka koje govore da ćemo biti
suđeni: 1 Petrova 4:17; Propovjednik 12:13,14; Matej 12:36,37; 1
Korinćanima 4:5; Izaija 65:6,7; Jakov 2:12; Matej 10:32-33. Moguće je
biti s Kristom, a onda se okrenuti i biti izgubljen (Ezekiel 18:24). No, ako
smo privrženi uz Krista i uz pomoć Njegovih zasluga, ispunjavamo Njegovu volju
za naše živote, naša budućnost je sigurna (Luka 20:35,36; 1 Ivanova 2:1;
Hebrejima 9:24; 7:25; Otkrivenje 3:5; Psalam 51:17; Zaharija 3:2; Otkrivenje
3:4). Naš posao je da sada po Njegovoj milosti živimo čistim, poslušnim
životom (Otkrivenje 22:11,12).
Knjige zapisa – Knjige suda su spomenute u Danielu 7:10. Na drugom mjestu
kaže Bog da će nepokajani grešnici biti
izbrisani iz Njegove knjige (Izlazak 32:33; Psalam 69:28). Drže se i zapisi dobrih
djela u nebu (Psalam 139:16; Malahija 3:16). Postoji također i knjiga
života (Filipljanima 4:3; Otkrivenje 3:5; 13:8; 17:8;
20:12, 15; 21:27). Dvaput je nazvana "Janjetovom
knjigom života" (Otkrivenje 13:8; 21:27). Postoje također i zapisi nespašenih (Otkrivenje 20:12). Detaljna analiza ovih knjiga
može se pronaći u Velikoj Borbi, str. 480-483. Ne smijemo zaboraviti
mjerilo suda! Mora biti norma po kojoj se misli, riječi i ponašanje mjeri.
To mjerilo je Zakon Božji (Propovjednik
12:13,14; Jakov 2:12), jer nam daje jedinu definiciju grijeha (1 Ivanova 3:4).
Ishod suda – Ovaj sud će odrediti one, koji su po vjeri u
njihovog Spasitelja, bili poslušni Božjem zakonu i živjeli Kristolikim
životima, pomažući drugima na sve načine (Matej 7:21-23; Matej 25:44-46).
Svi će biti pošteno odvagnuti. Rezultat ovoga suda utječe na obje
strane. Jedna skupina je prosuđena pravednom i određena za život
vječni; druga skupina će biti zauvijek izgubljena. Tokom 6000 godina
činilo se da opaki vladaju. Ali će im "vlast biti oduzeta"
(7:26) dok će, u Kristu, vlast pravednima biti povraćena 7:14; jer On
će je podijeliti s njima (7:27). Ovaj sud će biti u korist onima koji
su vjerni Bogu. Zato se kaže da će "sud biti predan u ruke svetaca
Svevišnjega" (7:22). Neće im se predati u ruke sve do tisuću
godišnjeg suda kojeg će sveci provoditi (1 Korinćanima 6:2,3;
Otkrivenje 20:4).
Priprema za sud – Kao što ćemo naučiti poslije u
ovom proučavanju, sud Daniela 7 je usko povezan s čišćenjem
Svetišta Daniela 8. U službi šatora, jedino oni koji su ranije došli pred Boga
s priznanjem i očitim pokajanjem, i čiji su grijesi kroz krv prinosa
za grijeh bili prebačeni na šator, imali udio u službi dana pomirenja.
Tako da sud posebno pregledava izvješća svih koji su ikada ispovijedali
vjeru u Boga. Izraz "sud," u 7:22 isti je kao onaj koji se koristi u
7:10 i 7:26. Stoga, "sud" se može odnositi na zasjedanje suda kao i
na presudu.
Sud u Novom Zavjetu – Kritičari izjavljuju da nema
dolazećeg suda. Kažu da se jedini sud dogodio na križu i sada smo sigurni
ići u nebo u našim grijesima. Evo tri važna odlomka u Novom Zavjetu koji
otkrivaju da se zvanični sljedbenici Božji moraju suočiti s
nadolazećim sudom: 1 Korinćanima 5:9,10; Rimljanima 14:10,12;
Rimljanima 2:16. Ne mogu biti osporeni. Evo još dodatnih značajnih
tekstova: 1 Korinćanima 3:13; 4:5; Kološanima
3:5,6; 1 Solunjanima 4:6; Galaćanima 4:6; 1
Korinćanima 5:12,13; 6:9; Efežanima 5:6; Galaćanima
6:7,8; Rimljanima 8:5-13; Hebrejima 2:1-3; 10:26-31. Postoje četiri važne istine u gore navedenim odlomcima: (1) Svi koji ispovijedaju vjeru u Boga
će biti suđeni. Ovo uključuje sve kršćane. (2) Odluke
donesene na sudu će biti u skladu s njihovim djelima. (3) Kristova nas
snaga osposobljava da činimo dobra djela. (4) Neki će primiti
vječni život, dok će drugi primiti vječnu smrt; ljudi će
biti izgubljeni ili spašeni kao rezultat ovoga suda. (5) Nitko ne treba biti
izgubljen. Upravo je to razlog zbog kojeg su nam u Bibliji dana upozorenja o
nadolazećem sudu. Nismo ostavljeni u neznanju što se tiče tipa ponašanja
koje Bog od nas želi: Ivan 13:34; Efežanima 5:25; 4:32; Rimljanima 12:1; Kološanima 2:6; Galaćanima
5:25; Rimljanima 14:8,9; 2 Korinćanima 5:14,15; Rimljanima 14:15; 15:2,3; Filipljanima 2:5-11.
Vjerni se ne boje suda – Svi oni koji su ušli u život
Kristov ovdje na zemlji, živjeti će s Njim kroz vječnost. Oni ne
trebaju imati strah od suda. Kroz osposobljavajuću milost Isusa Krista
njihovog Gospodina i Spasitelja, oni su se oduprli kušnjama, odbacili grijeh,
poštivali zakon Božji i bili su pobjednici. Postoji sedam testova za prisutnost
ovoga "života" u srcu zvaničnog kršćanina: Vjerovati i
ispovijedati Krista (1 Ivanova 2:22; 4:2,3,15; 5:9-13), prebivati u Kristu (1
Ivanova 2:24,25,28), držanje Božjih zapovijedi (1 Ivanova 2:3-5,17; 3:21-24;
4:21; 5:2,3), hodati kao što je Krist hodio (1 Ivanova 2:7), činiti dobro
i izbjegavati grijeh (1 Ivanova 2:29; 3,6,7,10), ljubiti jedni druge (1 Ivanova
2:7-11; 3:11-17; 4,7,8,11,16,17,20,21; 5:2,3), ne imati ljubav prema svijetu (1
Ivanova 2:15,16). Velika je milost to što Bog sudi svijet. Jer bi u protivnom
opaki ljudi išli u nebo, gdje bi mučili svece zauvijek. Kada velika borba
završi, otkupljeni će slaviti Boga što je sudio čovječanstvo
tako pažljivo i tako precizno Otkrivenje 15:3,4 "i pjevajući pjesmu Mojsija,
sluge Božjega, i pjesmu Jaganjčevu govoreći: velika su i čudesna
djela tvoja, Gospodine, Bože svemogući! Pravedni su i istiniti putovi
tvoji, kralju svetih! Tko da se tebe ne boji, Gospodine i da ne proslavi ime
tvoje? Jer ti si jedini svet! Ta svi će narodi doći i pokloniti se
pred tobom, jer se očitovaše pravedna djela tvoja." Kraj proučavanja Vence
Ferrella.
Ponoćna Vika 1844. u Odnosu Prema
Istražnom Sudu i Danu Pomirenja – autor R.W.B.
U proglašavanju
ceremonijalnih prigoda za blagdane i aktivnosti slavljenja, stražari na
zidovima bi trubili u rog. Nakon što je taj sistem prestao, Ponoćna Vika
je zamijenila čin puhanja u rog, da objavi antitipološki
Dan Pomirenja. 1844. je bio poziv za 10 djevica da izađu na svadbenu
gozbu. Prema Mateju 25, postoji vrijeme kašnjenja nakon prvog poziva, tokom
kojega SVIH 10 djevica zadrijemaju i spavaju.
U 1844.
prvi poziv ponoćne vike je odjeknuo za crkve deset djevica. Od tog
vremena, sve djevice zadrijemaše i zaspaše, uključujući zvanične
Adventiste Sedmoga dana, jer Matej 25 kaže da sve zadrijemaše i zaspaše.
Matej 25:5 No kako je ženik kasnio sve
zadrijemaše te spavahu.
Kada
nastupi vrijeme otpadništva tamno poput ponoći, ima još jedna Ponoćna
Vika glasa Božjeg i glasa nevjeste da probudi svih 10 djevica. Christ's Object Lessons, str. 405,406.
Ponoćna Vika Ponovljena
"Prispodoba
o mudrim i ludim djevicama dolazi kao svečano upozorenja SVAKOJ CRKVI. U prispodobi, svih deset
djevica izlaze u susret svom Gospodinu. Sve su imale svjetiljke, i posude za
ulje. Određeno vrijeme nije se vidjela razlika između njih. Tako je i
s crkvom koja živi baš prije Kristovog drugog dolaska. Sve imaju znanje o
Pismu. Sve su čule poruku Kristovog skorog dolaska i pouzdano očekuju
Njegovu pojavu. Međutim, kao što je
u prispodobi, tako je i SADA. Vrijeme čekanja se upliće (vrijeme
kašnjenja), vjera se iskušava i KADA SE VIKA BUDE ČULA, [BUDUĆNOST]
'GLE, MLADOŽENJA DOLAZI IZIĐITE MU U SUSRET, MNOGI SU NESPREMNI. Nemaju
ulja u svojim posudama i lampama. Oni su lišeni Svetoga Duha. Raditi,
čekati, promatrati i moliti se, ovo sačinjava pravo
kršćanstvo." Ellen G. White, Review and Herold,
Vol.4, str. 373,374, January 21, 1902.
Primijetite
datum, Siječanj 21. 1902. Ovo je davno nakon vike 1844. i vrijeme
kašnjenja se još uvijek nastavlja do sljedeće Ponoćne Vike Otkrivenja
18.
Ponoćna
Vika Ponovljena: "Moj um je
prenesen u BUDUĆNOST, kada ĆEMO DOBITI signal, 'Gle, Mladoženja
dolazi izađite mu u susret." (Ellen G.
White, Review and Herold, Vol 3, str.331,Feb.11, 1896.) Primijetite datum veljača 11, 1896.
"[Otkrivenje
18:1,2,4, citirano.] Pismo nas ovdje upućuje unaprijed na vrijeme kada
će objava o padu Babilona, kako iznosi drugi anđeo Otkrivenja 14 (stih
8), biti ponovljena, uz dodatnu napomenu loših stvari koje su ulazile u
različite organizacije koje sačinjavaju Babilon, od vremena kada je
prva poruka dana u ljeto 1844. ... Ove objave, ujedinjujući se sa porukom
trećeg anđela, sačinjavaju posljednje upozorenje koje će
biti dano stanovnicima zemlje...“ (Last Day Events, page
199.2, orig)
Čišćenje Svetišta i Stavljanje Božjeg Pečata
Pečat Božji kao što je
spomenut u Ezekielu 9, neće biti stavljen na one koji nisu izbacili
grijeh. Današnje Kršćanstvo, čak i Adventisti Sedmog dana, čini
se ne vide proces Istražnog Suda u doslovnom ispunjenju Ezekiela 9, poglavlju
pečaćenja. U tom važnom poglavlju Svetih Spisa, pečat Božji je
stavljen na sve koji uzdišu i plaču zbog gnjusoba
koje su u članovima crkve Jeruzalema. Ovo podrazumijeva da oni koji uzdišu
i plaču zbog svih gnjusoba u crkvi, nisu krivi
za te gnjusobe. Oni odstranjuju grijeh iz svojih
života uz pomoć Duha Svetoga. Oni su u procesu transformiranja nazad na
naličje Božje. Gospodnja Večera, obred koji je zamijenio Pashu, je
također dio sudskog procesa po kojem mi nastojimo ispraviti sve prema
onima koje smo uvrijedili i oprostiti onima koji su nas uvrijedili, jer bit
će nam oprošteno KAO ŠTO I MI OPRAŠTAMO NAŠIM DUŽNICIMA.
Većina zvaničnih
Adventista su preokupirani proučavanjem i pokazivanjem grijeha Babilona,
da ne uspijevaju primijetiti da je "duhovni Jeruzalem," SDA crkva,
također suđena po doslovnom ispunjenju Ezekiela 9, kao što je
prorečeno od naše proročice Ellen G. White.
Izaija je prorokovao da će ostatak izići iz Jeruzalema, Izaija
37:31,32. Većina Adventista Sedmog dana misle da su stigli u
pobjedničku crkvu kada se pridružuju adventističkoj crkvi, a ništa ne
može biti dalje od istine, zbog sljedećih stihova:
Iz 37:31 I ostatak doma Judina,
koji je utekao, ponovno će uhvatiti korijen u dubinu i donositi plod u
visinu.
Iz 37:32 Jer iz Jeruzalema
će izići ostatak, i s gore Sion oni koji umaknu: to će
učiniti revnost GOSPODINA nad vojskama."
Većina Adventista Sedmog
dana su pod strahovitom obmanom da će loši biti izrešetani iz njihove
zvanične crkve da bi je ostavili kao pročišćenu pobjedničku
crkvu. Oni se osjećaju kao što su se osjećali učenici kada im je
Isus rekao da će otpali Židovski Hram biti uništen. Mnogi misle da tko god
se služi Ezekielom 9 spada u Shepherd's Rod, kada im
je njihova vlastita proročica rekla da će Ezekiel 9 imati još jedno
DOSLOVNO ISPUNJENJE, a Ezekiel 9 se bavi jedino s Jeruzalemom. Ovaj pisac nije
dio Shepherd's Roda, niti su Bog i Ellen White. Primijetite:
"Proučavajte 9.
poglavlje Ezekiela. Ove riječi će se doslovno ispuniti, a vrijeme
prolazi i ljudi su uspavani. Odbijaju poniziti svoje duše i obratiti se.
Gospodin neće još dugo podnositi ljude kojima su otkrivene tako velike i
važne istine, a oni odbijaju te istine
unijeti u svoje vlastito iskustvo. Vremena je malo. Bog zove,
HOĆETE li čuti? HOĆETE li primiti Njegovu poruku? HOĆETE li
se obratiti prije nego što bude prekasno? Brzo, vrlo brzo, svaki slučaj
će biti odlučen za vječnost." Letter
106, 1909., pp. 2,3,5,7. (To "The Churches in
Oakland Berkeley, september
26, 1909.") Ellen G. White, Manuscript
Releseas Volume 1, p.260.
Počnite od Mog Svetišta – "Ovdje vidimo da je crkva —
Gospodinovo svetište
— bila prva koja je osjetila udarac gnjeva Božjega.
Starješine, kojima je Bog podario veliku svjetlost i koje
je postavio čuvarima duhovnih interesa svog naroda, izdali
su njihovo povjerenje. Zauzeli su stav da ne treba
očekivati čudesa i vidljiva očitovanja
sile Božje kao u davno proteklim
danima. Vremena su se promijenila. Ove riječi jačaju njihovu nevjeru, i oni govore:
Gospodin neće činiti dobro, niti će činiti zlo. On je suviše milostiv da bi svoj narod pohodio
sudom i kaznama. 'Mir i sigurnost' je poklič ovih ljudi koji svoj
glas nikada više neće podići kao jasan zvuk trube
da bi ukazali narodu Božjem na prijestupe
njegove i domu Jakovljevom na grijehe njihove.
Ovi nijemi psi koji neće lajati su oni
koji će osjetiti osvetu uvrijeđenog Boga. Ljudi, djevojke i mala djeca, svi će
zajedno biti uništeni." {5T 211.2}
Gornja izjava je uzeta iz petog
dijela svjedočanstava, poglavlja naslovljenog Pečat Božji. Poglavlje počinje na strani 207,
citirajući Ezekiela 9. Kako su Adventisti mogli propustiti ovakvo ozbiljno
svjedočanstvo njihove proročice? Kako su mogli propustiti
sljedeće empirijske činjenice:
§ Ako pokolj
ljudi, žena, i male djece Ezekiela 9, POČINJE U NJEGOVOM SVETIŠTU, crkvi,
Gospodnjem Svetištu, zašto bi to bilo tako kad zli napuštaju crkvu? U prvom
doslovnom ispunjenju Ezekiela 9, od godine 34-66, zli su se skupljali usred
Jeruzalema na paljenje i taljenje, Ezekiel 22:17-31. Zašto Adventisti ne mogu
vidjeti da ako se Ezekiel 9 doslovno ispunjava na njima, da se ista stvar mora
dogoditi ponovno ili Ezekiel 9 ne bi bio DOSLOVNO ISPUNJEN NA NJIMA.
§ Zašto Adventisti
ne mogu vjerovati njihovoj proročici koja kaže da će drevni ljudi,
vođe, izdati njihovo povjerenje?
§ Zašto
Adventisti ne mogu vjerovati njihovoj proročici kada ona kaže da nijemi
psi, vođe, neće NIKADA VIŠE POKAZATI KUĆI JAKOVLJEVOJ NJEZINE GRIJEHE.
Kako njihovi grijesi mogu biti oprošteni na Dan Pomirenja ako vođe
neće VIŠE NIKADA pokazati kući JAKOVLJEVOJ NJEZINE GRIJEHE?
§ Zašto
Adventisti ne mogu vidjeti da je razlog zbog kojeg vođe neće NIKADA
VIŠE pokazati kući Jakovljevoj njezine grijehe taj što su bili glavni u
donošenju neoprostivog grijeha otpadništva u crkvu? Ellen
White ih je nazvala takvima.
§ Zašto ne
mogu ljudi/ovce vidjeti da je Ellen White rekla da su
vođe puni NEVJERE? Već je to samo po sebi, neoprostiv grijeh.
§ Kada bi Joseph Smith, mormonski prorok,
dao takvu izjavu u vezi Mormona, adventisti bi proveli snažnu kampanju protiv mormonizma, ali čini se da oni nisu svjesni što je
njihova vlastita proročica prorokovala u vezi njihove crkve i njihove
završne sudbine. Ovo je jedna od najgorih vrsta samo-prevare kojoj sam ja
osobno ikada svjedočio! Ovo je sramota! Ovo uključuje masovno
poricanje i glupost od strane zvaničnih Adventista Sedmog dana.
§ Gori od
Babilona – "Neki na jednu prijevaru gledaju s užasom, dok drugu spremno
prihvaćaju. Sotona neke vara spiritizmom. Nekima se javlja kao anđeo
svjetla i lažnim reformacijama širi svoj utjecaj po zemlji. Crkve su
oduševljene, uvjerene da Bog čudesno radi za njih, a to je zapravo djelo
drugog duha. Njihovo će oduševljenje iščeznuti i ostaviti svijet i
crkvu u gorem stanju nego što su bili." {EW 260.1}
§ "Među
zvaničnim sljedbenicima Krista, postoji isti PONOS, FORMALIZAM,
HVALISAVOST, SEBIČNOST, I TLAČENJE koje je postojalo u židovskoj
naciji." (Ellen G.White, Sketchhers from the light of
poll, p. 251-252.)
§ Postoji
jedna gora stvar od toga da budeš adventistički nijemi pas stražar (Izaija
56:10-12, i Svjedočanstva, vol. 5, str. 211), a to je da budeš sljedbenik
nijemog psa stražara. Bog kaže da vođe odvode Njegov narod ka uništenju,
Izaija 9:16.
§ Adventisti
ne mogu razumjeti zašto katolici i njezine kćeri protestantske crkve ne
mogu vidjeti greške njihovih putova, dok ne saznaju, da Bog smatra adventiste
GORIMA – pogledaj Ezekiel poglavlje 5:5-17 i sljedeću izjavu:
§ Gori od
Babilona – "Božji zvanični narod je sebičan, samoživ... Oni su
idolopoklonici, i gori su u očima Boga, od pogana, obožavaoca isklesanih
kipova koji nisu imali znanja o boljem
putu." (Testemonies, Vol. 2, str. 440-442)
§ Čini
se da je neznanje blagoslov što se tiče bilo kojeg zvaničnog
kršćanina koji neće kopati duboko u rudnicima istine i tumačiti
sve dokaze tako da se ništa ne proturječi. Kada je to učinjeno, osoba
je prisiljena učiniti neke vrlo ozbiljne zaključke s vrlo ozbiljnim
implikacijama!
§ Razmotri
prijatelju moj, da znanje neće biti blagoslov tokom pokolja Adventista
Ezekiela 9, i svi koji odbiju uvjete Božje Riječi će na taj
način izgubiti vječni život.
Pokolj Ezekiela 9 Prije Završetka Perioda Milosti
Ellen White
kaže da nema mučenika nakon završetka perioda milosti jer ne bi služili nikakvoj
svrsi u to vrijeme. To nepobitno dokazuje da se ovaj veliki pokolj događa
prije završetka perioda milosti:
"To mi je pokazano na
slijedeći način: Velika skupina neznabožačkih idolopoklonika
nosila je crnu zastavu na koju su bili naslikani sunce, mjesec i zvijezde. Ova
je skupina izgledala vrlo žestoko i gnjevno. Zatim mi je pokazana druga skupina
s bijelom zastavom na kojoj je bilo napisano: "Čistoća i svetost
Gospodinu." Na njihovim se licima odražavala odlučnost i nebeski mir.
Vidjela sam kako su im se približili neznabožački idolopoklonici i nastao je veliki pokolj.
Kršćani su se topili pred njima; pa ipak se kršćansko
društvo zbilo još bliže zajedno držeći zastavu još čvršće. Dok su
mnogi padali, drugi su se okupljali oko zastave i popunjavali njihova
mjesta." {EW 211.3}
Kršćansko društvo koje
nosi čistu bijelu zastavu, na kojoj je napisano "čistoća i
svetost Gospodinu," su 144,000. Oni ne umiru jer su prenesi bez da vide
smrt. Oni predstavljaju nevjestu koja daje Glasnu Viku. Postoji povorka kršćana
koja se pridružuje nevjestinoj povorci, Kristove
usporedbe, str. 405-406. To su deset djevica koje će glas nevjeste
probuditi (ista referenca). Svi vjerni kršćani osim 144,000 će biti
poklani, neki iz pravih razloga, a neki iz krivih razloga. Mudre djevice
će biti spašene premda daju svoje živote kao mučenici u vjernom
svjedočanstvu njihove vjere. Zapamtite činjenicu da Ellen White kaže da neće biti mučenika poslije
završetka perioda milosti, tako da se ovaj pokolj mora dogoditi PRIJE kraja
vremena milosti. Međutim, neki Adventisti će se pripojiti Babiloncima
i biti će poklani na samom kraju s njima, kada se Ezekiel 9 ispunjava na
njima, Velika Borba, 653-656, kada je Babilon ZREO ZA UNIŠTENJE – jasan
kontekst je citiran na str. 653.
Pitao sam Gospodina kako je Ellen White znala da će se veliki pokolj dogoditi
PRIJE ZAVRŠETKA VREMENA MILOSTI. Pokazao mi je 5. poglavlje Ezekiela u kojem je
Jeruzalem (SDA crkva) učinjen porugom, kao primjer okolnim narodima. Tako
je Ellen White znala da će biti veliki pokolj
PRIJE ZAVRŠETKA MILOSTI, jer nema koristi od davanja primjera ikome nakon
završetka vremena milosti. I uvijek ZAPAMTITE: nema mučenika nakon
završetka perioda milosti!
Mučenici su Sredstva Kojima će se Puno Drugih Dovesti u Istinu
"Neki od nas mogu biti
dovedeni do isto tako ozbiljnog testa – hoćemo li biti poslušni
zapovijedima ljudskim ili ćemo biti poslušni zapovijedima Božjim? Ovo je
pitanje koje će se postaviti mnogima. Najbolja stvar je za nas da
dođemo u blisku zajednicu s Bogom, i ako bi On htio da budemo
mučenici istine radi, to može biti sredstvo po kojem će dovesti mnoge
ka istini." (Manuscript 83, 1886.)
(3SM 420.3)
Pogl. 269 – Nema Mučenika Nakon Završetka Perioda Milosti
"Zazvat će me i ja
ću ga uslišati: s njim ću biti u nevolji; izbaviti ću ga i
proslaviti." Psalam 95:15
"Božji narod neće
biti pošteđen patnji; ali dok budu progonjeni i u nevolji, dok budu
trpjeli oskudicu i žudili za hranom neće biti ostavljeni da
propadnu..." {Mar 277.1}
"Ipak, ljudskim očima
će se činiti kao da Božji narod mora uskoro zapečatiti svoje
svjedočanstvo njihovom krvlju kao što su mučenici prije njih. Oni
sami se počinju bojati da ih je Gospod ostavio da padnu u ruke njihovih
neprijatelja. To je vrijeme strahovite agonije. Dan i noć plaču Bogu
za izbavljenje..." {Mar 277.2}
"Božje oko, gledajući
kroz vjekove, bilo je fiksirano na krizu koju će Njegov narod sresti, kad
će se zemaljske sile postrojiti protiv njih. Kao zatočenici u
izgnanstvu, biti će u strahu od smrti izgladnjivanjem ili nasiljem.
Međutim, Sveti koji je podijelio Crveno more pred Izraelom, manifestirat
će Njegovu moćnu silu i okrenuti njihovo zarobljeništvo."
"Oni će biti moji, govori Gospodin nad vojskama, u onaj dan kada
uredim svoje dragulje; i poštedjet ću ih kao što čovjek poštedi vlastitog
sina koji mu služi." Malahija 3:17. Kad bi krv Kristovih vjernih svjedoka bila prolivena u ovo vrijeme, ona ne
bi, poput krvi mučenika, bila kao sjeme posađeno da rodi žetvu za
Boga. Njihova
vjernost ne bi bila svjedočanstvo za uvjeravanje drugih u istinu; jer
njihovo okorjelo srce je odbilo valove milosti koji se nikada više neće
vratiti. Kad bi pravedni sada [NAKON
ZAVRŠETKA PERIODA MILOSTI] bili ostavljeni da padnu kao plijen njihovim
neprijateljima, to bi bio trijumf princa tame. Kaže psalmist: "U vrijeme
nevolje On će me sakriti u svojem boravištu: sakriti će me u
skrovitosti svoga šatora." Psalam 27:15. Krist je rekao: "Dođi,
narode moj, uđi u svoje odaje i zatvori vrata za sobom: sakrij se na
trenutak dok ne prođe srdžba, jer, gle, Gospodin izlazi iz svoga mjesta
kazniti stanovnike zemlje za njihovo bezakonje." Izaija 26:20,21.
"Slavno će biti izbavljenje onih koji su strpljivo čekali Njegov
dolazak i kojih su imena zapisana u Knjizi života." {Mar 277.3}
Bilo koja osoba koja preživi do
vremena kad zla počinju neće biti mučenik. Bilo koji vjerni
Adventist koji preživi do početka sedam posljednjih zala će biti
jedan od 144,000 i biti će prenesen bez da vidi smrt ili mučeništvo
nakon te točke.
"U nekim slučajevima,
PRIJE vremena navedenog u proglasu (koji
je povezan s nacionalnim nedjeljnim zakonom), neprijatelji će navaliti
na one koji čekaju kako bi ih pobili." (Ellen
G. White, 1884. Izdanje Velike Borbe, str,447.)
"Uskoro
će doći vrijeme kada će proročanstvo Ezekiela 9 biti
ispunjeno; to proročanstvo trebali bi pažljivo proučavati, jer
će se ispuniti do posljednjeg slova." Ellen G. White, 1888 Materials, str.1303.
The Signes of Times,
Veljača 12, 1880: "Opustošenje Jeruzalema stoji kao svečano upozorenje pred
očima modernog Izraela.
"Krist bi spriječio
propast židovskog naroda da su Ga ljudi prihvatili. Međutim, zavist i
ljubomora učinile su ih nepomirljivima. Oni su odlučili da neće
primiti Isusa iz Nazareta kao svojeg Mesiju. Odbacili su Svjetlost svijeta i
upravo zato je njihov život zahvatila tama crnja od noći. Nagoviještena
propast stigla je židovski narod. Njihove divlje i neukroćene strasti
izazvale su njihovu propast. U slijepoj srdžbi uništavali su jedan drugoga.
Svojom buntovnom, tvrdokornom ohološću, navukli su na sebe gnjev rimskih
osvajača. Jeruzalem je bio razoren, hram je ležao u ruševinama, a samo
mjesto preorano je kao njiva. Sinovi Judini izginuli su najstrašnijom
smrću. Milijuni su bili prodani da služe kao robovi u stranim
zemljama." {COL 295.3}
"Opustošenje Jeruzalema u Jeremijinim danima je svečana opomena suvremenom Izraelu, da se
savjeti i opomene koje dobiva preko Božjih izabranih oruđa ne mogu
nekažnjeno odbacivati." Kraljevi i proroci, str. 416.
Ezekiel 9 je poznat kao
poglavlje Božjeg Pečata u Bibliji. U njegovoj prvoj doslovnoj primjeni,
nije se primijenilo do završetka perioda milosti za Izrael (490 godina Daniela
9), koje je završilo 34. godine, kamenovanjem Stjepana.
Ellen White je
jasno rekla Adventistima da će njihova zvanična crkva biti
strovaljena do pakla, ali oni arogantno vjeruju da vrata pakla neće
nadvladati protiv njihove crkve. Vrata pakla neće nadvladati protiv Siona,
pobjedničke crkve.
"Onima koji se hvale
svjetlom, a ne hodaju u njemu, Krist kaže: "Ali kažem vam: Tiru i Sidonu
biti će podnošljivije u dan suda nego li vama. I ti, Kafarnaume [Adventisti Sedmog dana koji su imali veliko
svjetlo] što si se do neba uzvisio [u povlasticama], bit ćeš strovaljen do
pakla: jer da se u Sodomi dogodiše silna djela koja su se
dogodila u tebi, ostala bi do danas." Ellen G.
White, Review and Herald articles, Kolovoz 1, 1893.
[KOMENTARI U ZAGRADI SU OD ELLEN WHITE] {LDE 48.2}
Ponavljam, da je mormonski prorok Joseph Smith
prorokovao da će mormonska crkva biti
strovaljena do pakla, Adventisti bi kucali na vrata svakoga mormona u zemlji,
da ih upozore od takve sigurne propasti, ali Adventisti lude djevice kreću
dalje u potpunom neznanju od propasti koje dolazi. To je savršeni prikaz
neznanja zaodjevenog s arogancijom!
Ellen White je
još jednom prorokovala stravičnu sudbinu zvaničnih SDA u
sljedećoj izjavi koju Adventisti, preponosni, neprimjećuju:
PROROČKA IZJAVA:
Ovdje Duh Proroštva prorokuje
izjavom završnu sudbinu toga, jednom Plemenitog Broda. Ovo je GLAVNI DIO moje
poruke upozorenja. Možete li ga objasniti? Jesi li ti putnik na ovome, jednom
PLEMENITOM BRODU, koji će uskoro potonuti i više se nikada neće
podići? PRIMJETITE
TKO SE ODVAJA OD KOGA:
"Isus šalje SVOM NARODU poruku
upozorenja kako bi ih pripremio za svoј dolazak. Proroku Ivanu otkriveno
јe završno djelo u velikom planu otkupljenja čovjeka. Ivan vidi anđela "gdje leti posred neba,
koјi imaše vječno evanđelje
da obјavi onima koјi žive na zemlji i
svakome narodu i plemenu, jeziku
i puku i govoreći jakim glasom: Boјte se Boga i podaјte mu slavu, јer dođe čas Suda njegova; i
poklonite se onome koјi јe stvorio nebo i
zemlju i more i izvore vodene
[Otk 14:6,7].
Anđeo predstavljen u proročanstvu koji isporučuje ovu poruku, simbolizira klasu vjernih ljudi, koјi poslušni poticaјima Božјeg duha i učenjima Njegove riječi, obјavljuјe ovo upozorenje stanovnicima Zemlje. Ova poruka se niјe mogla povjeriti vjerskim vođama naroda. Oni su propustili sačuvati svoјu vezu s Bogom i ODBACILI SU SVJETLOST S
NEBA. Zbog toga NISU ubroјani
među one koјe opisuјe apostol Pavao: "Ali vi, braćo, niste u tami da bi vas taj dan zatekao kao lopov. Svi
ste vi djeca svjetla i djeca
dana: nismo mi od noći
ni od tame" [1 Sol 5:4,5].
Stražari na zidovima Siona trebali bi prvi prihvatiti vijest o Spasiteljevom dolasku, prvi koji
će podignuti svoј glas kako bi obјavili da јe On blizu,
prvi koji će upozoriti ljude da se pripreme za Njegov dolazak. No oni su počivali,
sanjaјući o miru
i sigurnosti, dok su ljudi
spavali u svoјim grijesima. Isus јe vidio SVOJU CRKVU,
kao nerodno smokvino stablo, prekriveno obilnim lišćem, a, ipak, bez dragocjenog ploda. Bilo јe hvalisavog
držanja religioznih formi, dok јe
duh prave poniznosti, pokaјanja i vjere – koјi јedini može pružiti službu prihvatljivu za Boga – nedostaјao.
Umesto milosti Duha, tamo se manifestirala
oholost, formalizam, hvalisanje, sebičnost, ugnjetavanje. OTPADNIČKA
CRKVA zatvorila јe
svoјe oči pred znacima vremena.
Bog ih niјe napustio, niјe On odstupio od svoјe
vjernosti, ali su oni odstupili
od Njega i ODVOЈILI
SE od Njegove ljubavi. Budući da su ODBILI
UDOVOLJITI UVJETIMA, njegova obećanja se NISU ISPUNILA na
njima." E. G. White, The Spirit of Prophecy,
Vol. 4, 199, 200. [Velika Borba
izdanje 1884, str. 199, 200.]
Primijetite ove važne opise
u gornjoj izjavi:
§ Ellen White se obraća NJEGOVIM
LJUDIMA.
§ Ellen White se obraća onima
kojima je Bog povjerio VJEČNO EVANĐELJE Otkrivenja 14.
§ Ellen White definira anđela
predstavljenog u proročanstvu kao simbol za klasu vjernih ljudi.
§ Ellen White nedvosmisleno govori da je
završna poruka Glasne Vike NEĆE BITI OBJAVLJENA OD STRANE VOĐA SDA
CRKVE, već od klase vjernih ljudi zato što vođe nisu uspjele
sačuvati svoju vezu s Bogom, te su odbacili svjetlo s neba.
§ Ellen White se obraća
"stražarima na zidovima Siona," A NE PALOM BABILONU!
§ Dva puta Ellen White spominje NJEGOVU CRKVU, A NE PALI BABILON.
§ ČLANOVI
crkve o kojoj govori se ODVAJAJU OD BOGA, I ZBOG TOGA RAZLOGA SE MORAMO
ODVOJITI OD NJIH ILI BITI KORPORATIVNO ODGOVORNI ZA NJIHOVO OTPADNIŠTVO.
§ Razlozi
iznad nam govore zašto postoji i još jedan izlazak vjernog ostatka IZ OTPALOG
JERUZALEMA KAO I IZ PALOG BABILONA.
§ Izaija
37:31 "I ostatak doma Judina, koji je utekao, ponovno će uhvatiti
korijen u dubinu i donositi plod u visinu."
§ Izaija
37:32 "Jer iz Jeruzalema će izići ostatak i s gore Siona oni
koji umaknu: to će učiniti revnost Gospodina nad vojskama."
Ellen White se
obraća OTPADNIČKOJ CRKVI čije su vođe i vjerništvo
podjednako odbacili svjetlost s neba i odbili se pokoriti uvjetima tako da se
božja obećanja na njima nisu ispunila.
Adventisti su previše arogantni
i sigurni u njihovom mi znamo sve stavu da bi primijetili da je Ellen White usporedila "Jeruzalem", SDA crkvu, s
Babilonom koji sjedi poput kraljice misleći da neće doživjeti nikakvu
tugu. Poglavlje 1 Velike Borbe, str. 17,18:
"Kada bi i ti, barem u
ovaj svoj dan, spoznao ono što je za tvoj mir! Ali sada je to skriveno tvojim
očima. Jer doći će na
tebe dani kada će te tvoji neprijatelji okružiti bedemom, opkoliti te i
pritisnuti sa svih strana. I sravnit će te sa zemljom, i djecu tvoju u
tebi, i neće ostaviti u tebi ni kamen na kamenu: zato što nisi prepoznao
trenutak svoga pohođenja." Luka 19:42-44.
Isus je s vrha Maslinske gore
promatrao Jeruzalem. Pred njime se pružao prizor koji je odisao ljepotom i
mirom. Bilo je vrijeme Pashe pa su se Jakovljevi sinovi okupili sa svih strana
da slave veliki narodni blagdan u sred vrtova, vinograda i zelenih padina,
prošarani šatorima hodočasnika, uzdizali su se terasasti brežuljci,
otmjene palače i jaki zidovi izraelske prijestolnice. Činilo se kao da kći
Sionska u svom ponosu govori: sjedim kao kraljica, i nikada neću vidjeti
tuge; bila je tako lijepa i smatrala sebe sigurnom u nebeskoj naklonosti, kao u vrijeme kada je kraljevski pjesnik
pjevao: "Prekrasna je zbog položaja, radost sve zemlje, gora Sion...grad
velikoga kralja." Psalam 48:2. Veličanstvene hramske
građevine bile su svima vidljive. Zrake zalazećeg sunca osvjetljavale
su snježnu bjelinu njihovih mramornih zidina i odsjajivale od zlatnih vrata,
kule i tornjića. "Savršenstvo ljepote" stajao je hram, ponos
židovske nacije. Koji bi Izraelac mogao promatrati ovaj prizor bez ushita
radosti i divljenja! No, Isus je bio zaokupljen sasvim drugim mislima. "A
kad se približio i ugledao grad, zaplaka nad njim." Luka 19:41. Usred
sveopćeg veselja zbog trijumfalnog ulaska, dok su svi oko Njega mahali
palminim granama, dok je radosno hosana odjekivalo
brežuljcima, a tisuće ga glasova proglašavalo kraljem, Otkupitelja svijeta
je iznenada nadvladala tajanstvena tuga. On, Sin Božji, Obećani, čija
je moć svladala smrt i pozvala njezine zatočenike iz groba, bio je u
suzama, ne iz obične žalosti, već iz snažne, nezadržive duševne
patnje." Velika Borba, str. 17,18. Izdanje 1911.
Zapazite sljedeće
riječi koje Bog koristi u Otkrivenju 18 za opis Babilona:
Otk 18:7
Koliko se uzvisivala i u raskoši živjela, toliko joj dajte muka i jada; jer je u svome srcu rekla:
‘Sjedim kao kraljica, i nisam udovica, i nikada neću vidjeti jada.’
Otk 18:8 Zato
će u jednome danu doći njezine pošasti, smrt, i jadikovanje, i glad;
i bit će potpuno spaljena ognjem: jer silan je Gospodin Bog koji joj
sudi."
Otpali Jeruzalem je prvi
uništen zato jer sud počinje od kuće Božje po Ezekielu 5 i
Svjedočanstvima 5 str. 211, kao i po Petru:
1Pt 4:17 Jer došlo je vrijeme da započne sud od doma Božjega; i ako
najprije od nas počinje, kakav li će biti svršetak onih koji se ne
pokoravaju Božjem evanđelju?
Sud počinje od kuće
Božje jer su Njegovi ljudi imali istinu i odbili se pokoriti uvjetima
navedenima u istini danoj crkvi. Adventisti, čini se, imaju neku vrstu
izopačene i lažne utjehe u njihovom pogrešnom učenju da se Ezekiel 9
ne ispunjava na SDA crkvi – nego to (njima) znači da su lude djevice oni
među njima koji ne uspiju – do ZAVRŠETKA PERIODA MILOSTI po Velikoj Borbi
str. 653-656. Istina je da će bilo koja luda djevica Adventist, koja se
okrene Babiloncima, biti uništena s njima kada se Ezekiel 9 manifestira po
cijelome svijetu na kraju vremena. Ali, NIJE
ISTINA da se Ezekiel 9 manifestira na SDA crkvi i Babilonu u isto vrijeme! Ovo
je velika greška u razmišljanju i učenju Adventista. Velika
Borba na str. 653 je vrlo jasna u postavljanju konteksta – "Babilon je
zreo za uništenje," I ADVENTISTI SU TOČNI U ZADRŽAVANJU STAVA DA ONI NISU
BABILON s jedne strane, no kažu da su bilo koji Adventisti koje zatekne
uništenje Ezekiela 9 SAMO oni koji iskuse uništenje s Babilonom na kraju
vremena, a to nije istina. VJERNI adventistički mučenici i
adventističke crkve će biti uništeni 30 dana nakon što se smrtni
proglas upozorenja izda na dan 1260. To će biti pokolj Ezekiela 9 za
vjerne adventističke mučenike i vrijeme pokolja za neke nevjerne
adventiste koji odbijaju ići zajedno s Babilonom, ali su još uvijek otpali
adventisti.
Ne pravite pogrešku, nisam glup
da nazivam SDA crkvu Babilonom. Vjerujem Bogu u Ezekielu 5, kad kaže da je
Jeruzalem GORI od Babilona – okolnih naroda, i da su prekršili Njegove
zapovijedi više nego oni. Jako sam upoznat s razlikom između
"duhovnog Jeruzalema" i "Babilona," ali Ellen
White ističe osobite sličnosti koje Jeruzalem ima s Babilonom u prvom
doslovnom ispunjenju Ezekiela 9, koje je u potpunosti opisano u prvom poglavlju
Velike Borbe.
(Kraj serijala.)
Preveli i uredili: Matea Meznarić i Dejan Meznarić