Ezekiel 9 – Dan Pomirenja, i Istražni Sud
Dragi
čitatelju,
Gospodin mi
je pokazao izravne veze između Dana pomirenja, istražnog suda i Ezekiela
9. Na Dan pomirenja veliki svećenik je obukao svoju lanenu haljinu i svi
su se trebali poniziti i mučiti svoju dušu. Svi koji to ne bi učinili
izbačeni su iz tabora. Ta poniznost i mučenje duše izravno je
povezana s uzdisanjem i vikanjem zbog gnjusoba u
crkvi, koje je prikazano u Ezekielu 9.
Istraga i Sud
Čovjeka Odjevenog u Lan Ezekiela 9
Prvo imamo
istragu. Čovjek odjeven u Lan, nitko drugi nego sam Krist, prolazi kroz tabor
i utvrđuje tko uzdiše i viče zbog gnjusoba.
U Ezekielu 9 svi koji neće uzdisati i vikati zbog gnjusoba
(grijeha) u crkvi, neće primiti Božji žig ili pečat. Ako ovo nije
čin istrage i stroge presude, onda nikada nije ni bilo nečeg takvog.
To ima izravnu paralelu s Danom Pomirenja i s odstranjivanjem iz tabora zbog
toga što ne more svoje duše.
U Ezekielu
9 pronalazimo Čovjeka odjevena u Lan. Ovo nije nitko drugi nego naš Veliki
Svećenik, Isus Krist, koji obavlja čin istražnog suda prolazeći
posred Jeruzalema, crkve, i postavlja znak na čela ljudi koji uzdišu i viču
zbog svih gnjusoba koje se čine usred nje. Svi
koji ne dobiju ovaj znak ili pečat neće biti sažaljevani
niti pošteđeni. Stari, mladi, sluškinje i mala djeca i žene su zaklani.
Povezuje li Ellen White Ezekiel 9 s Posljednjim
Djelom Suda Čovjeka Odjevenog u Lan - Isusa Krista - Istražitelja?
"Posebice
u ZAVRŠNOM DJELU ZA CRKVU, u vrijeme
zapečaćenja sto četrdeset i četiri tisuće koji
će stajati bez mane pred prijestoljem Božjim, najdublje će
osjećati (biti pogođeni) nepravdu zvaničnog Božjeg naroda.
Ovo je silovito predočeno prorokovom ilustracijom POSLJEDNJEG DJELA, slikom
ljudi od kojih svaki ima zatorno oružje u svojim
rukama. Jedan čovjek među njima bio je obučen u lan, "s
pisarskim priborom o bedrima svojim." I Gospodin Bog mu reče: 'prođi
posred grada, posred Jeruzalema, i zabilježi biljegom čela onih ljudi koji
plaču i viču zbog svih gnjusoba koji se
čine usred njega." E. G. White, Testimonies,
Vol. 3, 266-7.
Paralele s Danom Pomirenja
"I ovo
neka vam je propis dovijeka: u sedmome mjesecu, desetoga dana toga mjeseca, mučite svoje duše i nemojte ništa
raditi, niti itko iz vaše zemlje, ni stranac koji među vama boravi. A
svećenik kojega će on pomazati, i kojega će posvetiti za
služenje u svećeničkoj službi namjesto
njegova oca, neka obavlja pomirenje; i neka odjene lanenu opravu, to jest
svetu odjeću." Lev 16:29,32
Riječi
"namjesto njegova oca", odnose se na Krista umjesto Njegovog Oca u antitipološkom ispunjenju. U Ezekielu 9:3, Bog Otac je taj
koji poziva čovjeka obučenog u lan.
Na
tipološkom Danu Pomirenja, ljudi su trebali poniziti i mučiti svoje duše,
a svi koji to ne bi napravili bili bi odstranjeni iz naroda. Kako se znalo je
li osoba obavila ovo djelo ili ne? Svećenik je zapisivao bilješke - radio
je Istražni Sud. Ljudi nisu bili nasumce odstranjeni iz tabora. Vidite li
izravne paralele u prikazu Ezekiela 9? U sljedećim izjavama potražite bilo
kakve znakove poniznosti (poniženja) i patnje, jer to su bili znakovi onih koji
su uspješno ispunili uvjete Dana Pomirenja:
"Oni
koji ne osjećaju žalost [pogođenost] zbog vlastitog duhovnog opadanja
niti tuguju zbog grijeha drugih, bit će ostavljeni bez Božjeg pečata."
Testimonies, Vol. 5, 211.
"U vrijeme kad se Njegov gnjev počne izlijevati
u kaznama, ovi PONIZNI i
ODANI Kristovi sljedbenici razlikovat će se od ostalih po svom dubokom
DUŠEVNOM BOLU (mučenju duše), koje će se vidno izražavati u TUŽALJKAMA
I OPLAKIVANJIMA, UKORIMA I OPOMENAMA. Dok će drugi pokušavati pokriti
plaštem postojeća zla te nalaziti izgovore za velike opačine koje
svuda prevladavaju, oni koji imaju revnost za Božju čast i ljubav prema
dušama svojih bližnjih neće šutjeti kako bi stekli bilo čije
odobravanje. Njihove pravedne duše su dan za danom MUČENE [pogođene] nesvetim
djelima i razgovorima nepravednih. Nemoćni su zaustaviti rušilačku
bujicu bezakonja te su stoga ispunjeni žalošću [mučenjem duše] i nemirom.
Oni TUGUJU [muče svoje duše] pred Bogom što vide religiju prezrenu u samim
domovima onih koji imaju tako veliku svijetlost [zvanični Adventisti sedmog
dana]. Oni nariču i MUČE
SVOJE DUŠE zbog toga što su ponos, pohlepa, sebičnost i prevara
svake vrste U CRKVI. Božji Duh, koji potiče ukoravanje, pogažen je nogama,
dok sluge sotonine likuju. Bog je
obeščašćen, a istina učinjena gotovo nedjelotvornom." Testimonies, Vol. 5, 210-211.
Eto, upravo
riječima koje se koriste za opisivanje zahtjeva na Dan Pomirenja – Oni
MUČE SVOJE DUŠE. Ako to nisu jasni i zvučni dokazi Istražnog Suda i antitipološkog Dana Pomirenja, koji su još uvijek na snazi,
tada nema jasnih i zvučnih dokaza ni za jednu točku Pisma.
"Jedan čovjek među njima. Taj je
čovjek bio jedan od šestorice koji je nosio zatorno oružje, a ne sedmi,
kako tvrde neki tumači (vidi 3T 266, 267). Bio je "obučen u lan",
običnu svećeničku odjeću i posebnu odjeću velikoga
svećenika na ceremonijama velikog Dana Pomirenja. (Lev
16). " Bible Commentary,
Vol. 4, p. 606.
Bilješka:
Krist je naš Veliki Svećenik na antitipološkom
Danu Pomirenja.
Sotonine Sluge Objavljuju da je
Dan Pomirenja Gotov i u Prošlosti
Kakva je to
lažna poruka mira i sigurnosti koju podučavaju Martin Eldon,
Bob Davis i drugi zvanični SDA, kako ne postoji Istražni Sud - kako je Dan
Pomirenja završio s križem - i kako je Ellen White bila lažni prorok zato što
je produžila antitipološki Dan Pomirenja na današnje vrijeme!
Službenici iz pakla su oni koji poučavaju ovu đavolsku laž. No, ove Sotonine sluge obračunavaju se sa silom dvosjeklog
mača koji se može nositi s njima. Ne znaju s čime se bore.
Bilješka: Ovo
proučavanje treba čitati zajedno s onim pod nazivom "Dan Pomirenja,
Žrtveni Jarac i Čovjek Odjeven u Lan", koje se nalazi iznad ovog
proučavanja na naslovnoj stranici moje web stranice.
U Sažetku
Ezekiel 9
klasična je demonstracija Istražnog Suda i djela Dana Pomirenja koje
obavlja Čovjek u Lanu.
Eze 9:2 'I
gle, dođoše šestorica ljudi iz smjera Gornjih dveri, što su okrenute k
sjeveru, svaki sa svojim razornim oružjem u ruci svojoj. A među njima
bijaše jedan čovjek odjeven u lan, s pisarskim priborom o bedrima svojim.
Uđoše dakle i stadoše kod mjedenog žrtvenika.'
Eze 9:3 Tada
se slava Boga Izraelova podiže s keruba, na kojemu
bijaše, prema pragu Doma. I pozva čovjeka odjevena u lan koji imaše
pisarski pribor o bedrima svojim.
Eze 9:4 I
reče mu Gospodin: »Prođi posred grada, posred Jeruzalema, i znamenom
obilježi čela ljudi koji stenju i viču zbog svih gnusoba što se sred
njega čine.«
To ukazuje
na čin istrage, kako bi se vidjelo tko muči svoju dušu uzdišući
i vičući zbog svih gnjusoba koje se
čine u crkvi, te da se vidi tko uklanja takve gnjusobe
iz svojeg vlastitog života. Upravo tim putem treba ići na Dan Pomirenja.
Dan 10:4 podigoh
oči, pogledah, i gle, neki čovjek odjeven u lan, kome bokovi bijahu
opasani čistim zlatom iz Ufaza
Dan 12:6 I
reče jedan čovjeku odjevenu u lan, koji bijaše nad vodama rijeke:
»Kada će biti kraj tim čudesima?«
Dan 12:7 Tad
čuh čovjeka odjevena u lan, koji bijaše nad vodama rijeke, kako
podiže k nebu svoju desnicu i ljevicu svoju, i zakle se vječno živim da
će biti za vrijeme, vremenâ i polovicu vremena; i čim se svrši rasulo
sile svetoga puka, sve će se ovo dovršiti
I Ezekiel i
Daniel vidjeli su istog Čovjeka odjevenog u lan. Danielov opis
Čovjeka odjevenog u lan, nalikuje onom kojeg je dao Ivan kad mu se objavio
Krist (Otk 1:13). To isto Biće pojavilo se
Danielu.
U Službi Svetišta
na Dan pomirenja, kada je Veliki Svećenik odložio svoju lanenu
odjeću, obukao je zlatnu. Kao i Krist na kraju svih stvari - nakon
završetka istražnog suda i očišćenja Svetišta:
Otk 1:13 a
posred sedam svijećnjaka nekoga poput Sina Čovječjega, odjevena
u haljinu što seže do nogu i opasana oko prsiju pojasom zlatnim.
"Nekih su ljudi grijesi svakomu očiti i ovi idu
na sud pred njima, a drugih idu za njima. 1Tim 5:24. Djelo istražnog suda i
brisanje grijeha obavit će se prije drugog Gospodinovog dolaska.
Budući da će se mrtvima suditi na temelju stvari zapisanih u
knjigama, ljudske grijehe nemoguće je izbrisati sve dok traje sud tijekom
kojeg se njihovi slučajevi istražuju... Kada se istražni sud okonča,
doći će Krist i Njegova nagrada bit će s Njim da daruje svakom čovjeku
prema njegovim djelima." E. G. White, Maranatha,
p. 251.
Thayers Leksikon o "okrijepi"
u Djelima 3:19 kaže: "O Mesijanskom blagoslovu koji će se uvesti po
Kristovom povratka s neba."
To je kontekst Djela 3:19. To je kontekst u kojem ga
Ellen White koristi kao primjenu na Istražni sud i čišćenje Svetišta.
Grijesi nisu izbrisani iz Svetišta sve do Dana Pomirenja, a mi smo u antitipološkom Danu Pomirenja koji ne završava dok se
Svetište ne očisti, i srazmjerno tome, Svetište nije očišćeno
sve do kraja Dana Pomirenja.
"Veliko djelo evanđelja neće se završiti
manjim očitovanjem Božje sile od one koja je obilježila njegov početak.
Proročanstva koja su se ispunila u izlijevanju "rane kiše", na
početku propovijedanja evanđelja, ponovno će se ispuniti u
"kasnoj kiši", po završetku propovijedanja evanđelja. To su
“vremena osvježenja [okrijepe]” (Djela 3:19) kojima se apostol Petar radovao
kada je rekao: “Dakle, pokajte se i obratite se da
vam se izbrišu grijesi, kad od Gospodinove prisutnosti stignu vremena osvježenja
i On pošalje Isusa.” Djela 3:19,20. {GC 611.3}
"Kad vremena osvježenja dođu od Gospodinove
prisutnosti, tada će grijesi pokajane duše koja je
primila Kristovu milost i pobijedila kroz krv Jaganjca, biti uklonjeni iz
nebeskih zapisa i biti stavljeni na Sotonu, žrtvenog jarca, začetnika
grijeha, i više se neće spominjati protiv nje… Kad se okonča sukob
života, kad se oklop položi pred noge Isusove, kada Božji sveci budu proslavljeni,
tada i samo tada će biti sigurno tvrditi da smo spašeni i bezgrešni."
- Signs of the Times, May 16, 1895. {3SM 355.5}
U ime Boga Abrahama,
Izaka i Jakova,
Ron Beaulieu
Prijevod:
Ivan Komadina
Uredio:
Dejan Meznarić